tenjuu99(天重誠二)

あと、気になったのはササケンさん出るんだ〜に気を取られていたけど、前回は「日本館」として福岡市から山本浩貴さんのキュレーションで出展していたのが、今回は「都市名」になっていて、「KOGANECHO」「ASAKUSA」となっている。嫌な感じがしたらそのとおりだった。
https://koganecho.net/koganecho-bazaar-2026/events/koganecho-bazaar-2026-gwangju-biennale/

おもしろかった https://qiita.com/kazuneet/items/8b890ba7903326209729

戦争から50年経って、いまあの戦争をどう思うかという質問で、大東亜戦争のおかげでアジアが解放されたと力説される方もおれば、その直後に「あの戦争はたいへん間違った戦争です」と断言する人もおる。

戦後50年の朝生、元帝国軍人50人に話しを聞く回すごい。最初のほうで731部隊に参加していた人が話している。 https://www.youtube.com/watch?v=geU7M_VwylE

2000年代生まれの人に「ハルヒってなんですか」って言われた

フルムービーって違法やろ https://www.youtube.com/watch?v=5XdeI0cOWSs 中国語コメント翻訳させてみると「検閲のために全部見なければならないと考えると、笑いがこみ上げてくる。」とかでウケた。

中国で公開9日で236人の動員数だったクソ映画がヒットしているらしい https://note.com/eichan_sh/n/n56d4bb50c788

holloサーバーがすごい遅いな？とずっとおもっていたけど、holloがUS WestにあってDBがシンガポールにあるという謎構成になっていた。どっちもシンガポールにしたらめちゃくちゃ早くなった。光遅すぎる。

日本芸術院のメンバー、あらためて見ると意外な名前があるな。三浦雅士とか富野由悠季とか。 https://ja.wikipedia.org/wiki/日本芸術院

自分の中の言葉を探し歩くのが面白いのにその面白いところをなぜAIに明け渡さないといけないのだ、みたいなところが自分にはある

ただそこが面倒だという人はそりゃAI使うよねえ

作品が頓知的発想で成り立っていることと、本人がオヤジギャグを言って滑り倒すことはまったく別なのに、なぜか前者の発想によって後者まで無駄に持ち上げられてしまう

杉本が評価されるのはこういう「うそぴょーん」みたいな寒い態度ではなくて、写真メディアの扱いが批評的だからでしょ。長時間露光とかピンぼけとか、やってることは極めてシンプルでありつつ画面強度があり、かつその批評性がナラティブを孕む。こういう批評性がデジタル写真時代にもうほぼ無効になりつつあるから、フェイク写真っぽいナラティブを取り込んでみたってだけでしょ。

オヤジギャグの狂歌の英語を掲載しないとか意図としても美術館が容認することじゃないと思うけど。観客の多様性に配慮するのは美術館の通常の役目で、単に観客のアクセシビリティ削っているだけにしか思えず、それを良いとすることも含めてズレてる。

むしろこういうひねった評価をする人が現れることを見越してつまらないボケやってるだけにしか見えなくて、そういう業界的なウケ狙いが寒い

杉本博司展まだ見てないけど、これに納得する人が多いっぽいのマジしょうがないよな。杉本博司が大御所だからくだらないことやっても許される、作品外部的などうしようもないアティチュードも評価の対象になるとか、ただの巨匠ムーブでしかなくて、つまらないオヤジギャグもアートとして拾ってもらえて良かったね。 https://x.com/immonnu/status/2088267414459109542?s=20

「大東亜戦争」って言ってしまう時点で、あ、これもしかして恥ずかしくないかな？くらい思ってほしい

大東亜戦争は英米世界秩序に抗する戦争であったといまさらまじめに言っているやつがいて、噴飯してしまう。ずっと近代の超克やってろ。

8月22日（土）よりポレポレ東中野ほか全国順次公開

特集上映『Fire in Water 永田康祐映像作品集』 試写。

多様な表現形式を横断しながら創作を続けるアーティスト・永田康祐による、主に「食」に関する映像作品を一挙上映する企画。「食べる」こと、目の前にある「食材」は、歴史や権力、システムの複雑な関わりのなかで形をとるものであると改めて認識させられる。

穏やかな語りと映像をみているうちに、見ている側の世界の認識を変えてしまうような、静かな迫力のある作品ばかり。ある特定の現役作家の現代アートの映像作品をここまでまとめて上映するのも珍しいから、この貴重な機会をぜひ。

イナダシュンスケ「美味しんぼのカルボナーラ」という投稿、おもしろかった。 https://x.com/inadashunsuke/status/2088079256626827324

たぶん発端の投稿はリュウジ氏による「美味しんぼのカルボナーラのレシピは日本式のカルボナーラ」みたいな批判で、イナダ氏の投稿はおそらくこれに応じたものだとおもうのだけど、イナダ氏の踏んだ手続きは言説の歴史の紐解きによって言論を再配置するみたいな手続きで、ああ、こういう批評的な操作って料理でもできるんだというのがおもしろかった。 https://x.com/ore825/status/2087920134623302101

こっちはおもしろかったです https://anond.hatelabo.jp/20260814112230

37歳独身オタ女子の記事ようやく読んで(読まなくていいのに)、めちゃくちゃつまらなかったんだけど、藤田直哉のことを考えてしまった。無意味すぎる時間だ。

8/15を終戦の記念日とすることで、それ以降の戦闘行為が見えなくなるという見解。実際には9月2日が降伏で、ソ連との戦闘がそれまで続いていたが、日本はこれを不当な侵攻と扱うために8/15を終戦だと印象づけようとしているのではないか、という疑義はなるほどと思った。 https://x.com/muselmann1942/status/2088223414482022587?s=20

日本語Wikipediaの視点では、北方問題について語ることができる主体は日本国かロシアであって、アイヌのクリル諸島(千島列島)への居住は歴史上の事実ではあるが現在の政治的論点ではない。ほぼ無自覚に、アイヌは語ることのない存在だと扱われていて、この視点は、おおくの日本人の観点であるとおもう。

英語版の北方領土問題Wikipedia読んでたら、Japan's view, Russia's viewと並べて Ainu view があり、2004年にアイヌの人がプーチンに書簡を送ったことが書かれている。そのなかでは、北方領土を日本に編入することを求め、日本、帝政ロシアおよびソ連によるアイヌの虐待を非難し、日本によるアイヌ虐殺を認めるように主張した、とある。 日本語版のWikipediaにはアイヌは過去の先住民であったことは述べられているものの、日本政府の主張とロシア政府の主張との紹介が中心で、アイヌは現在の政治的主体であるとは見做されていないなと感じる。 https://en.wikipedia.org/wiki/Kuril_Islands_dispute

日本が米国との経済的関係を強化すればするほど、近隣諸国における日本の重要性が相対的に下がって、政治的・軍事的脅威が増すという関係にあって、これを日米同盟の強化で解決しようとするのは本末転倒すぎる。

日本におけるロシアにたいする3つの幻想を、「プーチン大統領は北方領土問題に熱心だという幻想」「プーチン政権は盤石だという幻想」「対中牽制としての日露接近の幻想」としてまとめていて、とくに「対中牽制としての日露接近の幻想」が、現状の東アジアの勢力図をあからさまに示していて、威勢の良さだけではなにもできないという感じがする。

安倍政権のロシア交渉の失敗についての2021年の記事、おもしろかった。ロシアにとっての日本はビジネスパートナーでもなんでもなく、その関係を重視する(配慮する)理由が一切ない。高市政権はどうせ脅威にならないから舐めてかかっても問題がなくて(関係悪化したところで経済的打撃にならない)、日本の立場をわざわざ踏み躙ってみせるのは、なにかしらの政治的メッセージなんだろうな。 https://cigs.canon/article/20210119_5578.html

エーアイに聞いてみたところ、オリジナルのレイアウトでは左右の見開きで正命題が左、反対命題が右に並べられていたらしい。あきらかにカントの指示で、原案段階からあったらしく、組版のコストは跳ね上がるがカントが強行したらしい。

そういえば岩波のカント「純粋理性批判」のアンチノミーのところ、正命題と反対命題が上下に書かれてて、読みづらいけど、わかりやすいとはおもった。もとのレイアウトがそうなのかもしれないけど。

弁証法的テキストエディタが必要とされている