tenjuu99(天重誠二)

[展示のお知らせ] SPACE NOBI では、10月23日(木)から11月24日(月・祝)の期間、櫻井崇史「絵を見る会」を開催します。是非ご覧くださいますよう、よろしくお願い申し上げます。

https://space-nobi.net/exhibition/2025/appreciate_pictures

2025.10.23(木) 〜 11.24(月・祝) 月火金休

開廊時間: 水木 17:00 - 19:00 土日祝 13:00 - 19:00(最終日含む) ※ただし、10月26日はイベントのため17時閉廊

櫻井は、3D空間上にスキャンされた粘土を支持体として絵を描いています。櫻井の画面に現れる抽象的な黒い背景、3Dとしてスキャンされた粘土、描画されたイメージという関係は、通常の絵画における描画行為が、支持体を被覆するようにイメージを形成するものであるという関係性を、メタ的に言及しつつ脱臼させています。また、3D空間内での描画行為の明示によって、コンピュータグラフィクスであると同時にアナログな絵画であるという、奇妙なユーモアを生みだしています。

櫻井は、従来から自宅やオンラインなど多様な発表形態を模索しており、本展覧会においても、「絵」をめぐる制度的な問題を批判的に検討し、デジタル時代の発表形態を展開しています。

本展会期中の10月26日(日)にはトークイベント「制度、絵、デジタル」(ゲスト: gnck 有料・予約制)、11月15日(土)には、明源と櫻井崇史による図像観察ワーク「絵をさわる人をさわる--絵の内在的観察」(無料)を行ないます。

どうぞご期待ください。

いまさらごちゃごちゃ言うことじゃないけど、美術というものは宣伝のための媒体であって、批評とかそういうのが入り込む余地なんてない。この記事、メルマガの先頭なんでそれなりの金額で枠を買っているんなら、批判とかやりようがない。 https://bijutsutecho.com/magazine/news/report/31382

日本にとっての15年戦争がイデオロギーと修正主義に塗れているのと同じように、朝鮮戦争の解釈も陣地の取り合いみたいになっていることを知った

アメリカのファシズム国家化、たとえトランプがやめてももう収まりそうにもない

米ＡＢＣ　番組放送を無期限休止、司会者の保守系活動家射殺めぐる発言受け　政権高官の圧力から数時間
https://www.cnn.co.jp/business/35238139.html?ref=rss
#cnn #CNN #ニュース #ワールド #アジア #ヨーロッパ #アフリカ #太平洋 #大西洋 #トランプ大統領

ABCは、ジミー・キンメルの深夜番組「Jimmy Kimmel Live」を無期限で停止すると発表。理由は、保守派活動家チャーリー・カーク氏の殺害事件に関するキンメルの発言が問題視されたため。キンメルは番組で「この殺人犯をMAGA支持者ではないと必死に描こうとする動きがある」と発言したことが問題視された模様。

アメリカはついに、政権の意向に沿わない発言をしたら弾圧されるファシズム国家になってしまった… ちなみに7月にはスティーヴン・コルベアの「The Late Show」も打ち切られた。

https://www.nytimes.com/2025/09/17/business/media/abc-jimmy-kimmel.html

トランプ大統領 “アンティファをテロ組織に指定”SNSに投稿 - NHKニュース
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20250918/k10014926161000.html

メモ。聞けるかな... https://delta.kyotographie.jp/academie/the-theory-and-practice-of-photographic-publications-in-1960s-and-1970s-japan/

これめちゃくちゃ偏ってるな...。韓国保守の見解とはこういうものかとなんとなく推察される。済州島のこととかほとんど書いてないし。

朝鮮戦争の wikipedia、朝鮮戦争を民族統一運動における内戦と扱うことを、徹底して「左派による歴史修正主義」としていて、ええっ...？ってなる。いや開戦の契機はそりゃ北による「南侵」なのはそうだろうけど、それふつう「侵略」と呼ぶか？あと、戦争の行方のなかでも李承晩が38度線超えて統一目指してるのとかは、「南侵」扱い史観ではどう処理されるのかよくわからないし、現在でも韓国もDPRKも相互に国家承認していないのは民族統一国家の樹立が背景にあるからじゃないの。 https://ja.wikipedia.org/wiki/朝鮮戦争

今西とホーリズムは「似ている」、今西と全体主義は「似ている」、今西と福岡伸一は「似ている」、だからこれらは全体主義の芽を孕んでいるとは、それこそ科学的な物言いではない。

今西の発想が全体主義に近いんじゃないのっていうのは、そりゃそうなんだけど、そんな単純な話じゃないでしょ

この人の書いた本、note に全文公開されているから読んでみている。 https://note.com/masakadokawata/n/n13ee5e649f7c

今西説は批判されてもいいとおもうけど、この人はあんまり理解しないで批判しているとは思う。今西が言っている「種」って具体的な社会集団みたいなものだから、ふつうにあるでしょというか、超越的な「種」を持ち出しているわけではない。アリを個体で生命体として捉えるのではなく群体でひとつの生命なのではないか、みたいなことを言っていて、アリが共同社会を構築しているのは間違いなく、そういう共同生活単位を今西は「種社会」と呼んでいるのでしょう。

記事では次のように言うけど、

"今西理論が示唆するように種自体が個体の行動や変化を規制するためには、種という存在の主体的な判断や情報を個体に伝達するか、あるいは、個体は常に自分の属する「種」を知っていて、個体の中にある「種に自分を捧げるための指令」に規制されて行動するというような機構がなければならない。しかし、種の主体的判断ということ自体、現実の生物で思い浮かべるには無理があるし、まして、種の判断を種に属する個体すべてに伝える機構や個体のふるまいを規制する「指令」の存在は、論理的に不可能である。"

いや「指令」なんてふつうにあるでしょ。人間でも集団のための行動はあり、それはコミュニケーションによっておこなわれている。アリがなんらかの集団的活動をしているのが個体の振る舞いが結果的にそういう「社会」のように「見える」振る舞いになっている、というはずがなく、具体的なコミュニケーションによって社会秩序が構築・維持されているはずで、むしろそう考える以外どうやって考えればいいのか？

エリーって名字ありそうでなんか微妙になさそう

Jake Elly で検索してみたらなんかムキムキのインスタアカウントとかでてくるな

https://ja.wikipedia.org/wiki/ジェイク・E・リー

@emim ジェイクエリーはそこにあるよ！（？）

結構大手の出版社サイトのサンプル閲覧部分、超見覚えある挙動するなって思ったらjQueryだった懐かしい。

ジェイク・エリーさんって誰だろうと思ってた

福岡伸一、エセ科学だと批判されるより、正面から思想として批判されるべきなんだろうけど、たぶんそういうのは誰も読まない。「エセ科学」としての批判ってそもそも射程が狭いし科学者の権威性を増すだけになる。

上記文章につづいて

" この進化の仕組みによって、食べものを取り入れエネルギーを産することで物理的なエントロピーの法則による秩序の崩壊に抵抗して、「合成と分解」のプロセスの中で生物個体が維持されるのである。"

とあるけど、なんら論理的なつながりがない。進化みたいなマクロな現象によって、現在の身体が維持されるシステムの説明が可能になると考えるほうがだいぶイカれている。

この説明、「より多くの子どもを残すことに寄与した遺伝情報が集団中に増加する」ってほんとに「科学的」な説明なの？そもそも検証できるのそれ？反論可能ではない命題って科学なんですかね。

"生物個体のもつ遺伝情報の進化が、生命の維持や変化という流れを形成してきた。遺伝情報であるゲノム配列は、変化しても影響を及ぼさないこともあるし、たとえば、分解や合成などの代謝に影響を与え、生物個体の生存や繁殖に正の影響や負の影響を及ぼす。そのように変化した遺伝情報をもつ個体の遺伝情報の中から、より多くの子どもを残すことに寄与した遺伝情報が集団中に増加する。生存や繁殖の増減に関与しなかった変化は、ランダムに伝えられていく。これが進化のプロセスである。"

福岡伸一がどうかは知らないけど、

" 個々の分子や細胞はあくまで入れ替わるピースにすぎず、重要なのはそれらがつくる全体の持続的な秩序である、という古典的でナイーブな全体論の一種であるといえる。このようなナイーブな全体論は、新しいものではなく、現代生物学を批判するお決まりの哲学思想である。"

これどうなの。全体論とかあいまいな言い方で言っているやつ、生物学だと「創発」とかがあるとおもうけど、これはそもそも科学的概念であって、哲学思想なんかではない。複雑系とか哲学ではなくて科学。

わたしはべつに生物学詳しいわけではないけど、この記事異常なほどに進化の役割を強調しすぎてて怪しいなと思ったら「進化思考」の監修しているやつやん。おまえが言うのかって話じゃないのこれ。 https://note.com/masakadokawata/n/nb9eb5bba5e10

近所の立派な居心地のいい公立図書館も「勉強禁止」で、なにそれ、画竜点睛欠きまくり、という感じである。居座るから迷惑なのだとしたら、それは図書館ではなく本の倉庫である。いつからこうなってしまったのだろう。レーニンなんて亡命先のチューリッヒの図書館に自転車で毎日通って本を書いたり勉強したりしていたのである。もはやオフィス。

一昨年に（だったかな）立ち寄った大英図書館でも、老若男女が机にぎゅうぎゅうに座ってもくもくと読書やら勉強していて壮観であった。

https://twitter.com/minako_saigo/status/1967161217254125860

そういえばむかし友人が紹介していた論文がおもしろかったけど、植物の根が生える方向を検証するような実験で、くわしくはわすれたけど根があきらかに毒を嫌った生え方をするみたいな内容だった気がする。毒を避けるための地図みたいなものが視覚表象ではない形で形成されているようなあり方をしている。この場合従来的な意味での「認知」みたいなのがあるかは知らないが、外界との相互作用のなかで「認知っぽい」活動が認められる。

まあでもめちゃくちゃ単純化していえば上記の感じでいい気がする。 認知による世界のモデル化→その世界のモデル内を行為する、みたいに考えてたのが、いきなりとりあえず世界内に行為主体を置いちゃって、そこから認知が発生する、みたいな。現象学となにが違うん？というのはずっと思ってたけど...。

AIの認知行動とか考えてデカルト主義的な認知モデルだとぜんぜん限界があったから、ルンバみたいなサブサンプションアーキテクチャーとかがでてきて、これはまあ手当たり次第世界とぶつかって外界の地図をつくって知覚を立ちあげていくような感じだけど(適当)、このへんがエナクティヴィズムが流行った(？)理由だとおもう(適当すぎるので信用しないほうがいい説明)。

行為によって知覚が成立する=エナクト、みたいな話じゃなかったでしたっけ。世界にたいして受動的な主観が知覚するみたいなモデルではなくて。めちゃくちゃメルロ=ポンティだけど、じっさいヴァレラはかなりメルロ=ポンティを引用していた気がする。

ヴァレラの「身体化された心」がんばって読んだけどめちゃくちゃ仏教の話でてきてびびった

阪神淡路大震災とかはどういう距離感なんだろう