tenjuu99(天重誠二)

> アーティストたちは、作家、画家、プログラマーなど、好みのメディアによって自分自身を定義することが多いが、これらのツールは、人間の知性とその最も価値あるアウトプットである創造性を包むラッパーにすぎないことを忘れてはならない。これらのツールが進化すれば、多くの場合、自己表現が容易になる。その手軽さを怠慢と混同したり、新しい創造的な媒体が古いものよりも価値がないという証拠とするのは間違いである。ある新聞読者が1897年、タイプライターのラブレターを擁護するために編集者に宛てた手紙の中で書いているように、古い技術には往々にして経年変化による「感傷的な魅力」がある。

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Is the disruption caused by AI art actually new, or does it just feel new?

https://www.freethink.com/robots-ai/is-the-disruption-caused-by-ai-art-actually-new-or-does-it-just-feel-new#:~:text=While%20artists%20often%20define%20themselves,sentimental%20glamor%E2%80%9D%20afforded%20by%20age.

SNSが自警的世界観になってしまっているのがそもそもおかしくて、批判すべきなのはプラットフォームと、それと結託するデマ屋・扇動家みたいな存在だとおもう。

もとの林原めぐみをSNSで断罪することに意味がないって話はSNS疲れたってだけの話でしかないとおもうけど、そこからリベラリズムとか排外主義とか政治の話に飛躍しているから理屈の立て方がそもそもおかしくなる

排外主義と排他的行動の混同とか誤用でしかないけど、仮にも批評やっている人(でいいんだよね？)がそういうのでいいの？

先のツイートが理解できなくはないというのはSNSで林原を過剰に責めたてることにあまり意味が見出せないという点。

表現の自由を認めるなら差別表現も認めるべき、という粗雑な論理のパラフレーズを雑に行っているようにしか思えませんが……
https://x.com/shunnnn002/status/1933700291935023327

「排外主義」という言葉を価値観の合わない人間を追い出すようなことにまで適用するのっていま一般的なんですかねえ。
https://ja.wikipedia.org/wiki/排外主義

結局その論点、リベラリズムかどうかって話になって反リベラリズムこそ排他的みたいな主張しているだけで、事実上ただのポジショントークでしかなかった。 https://x.com/shunnnn002/status/1935360710512623666

いちおう元はこれか。これ林原めぐみのこと言ってるとおもうけど、言い回しはひっかかるものの、これは言っていることは理解できなくはない。 https://x.com/shunnnn002/status/1933700291935023327

家族に日本国籍じゃない人がいる人だって全然いるし、なんで身の回りの人を大事にすことが日本人ファーストになるんだ。幼稚すぎるよ。

人権とかちゃんと勉強した方がいいよ。

なんでこういう人たちはリベラルがどうとかばっかり話して肝心要の今起こってる差別についてはまったく批判しないの？
https://x.com/shunnnn002/status/1935360710512623666?s=46

身の周り的なリアリティから国家的意識までの飛躍が「自然」という魔法で消去されるわけでしょ。

「家族・友人・意見の合う人を大事にするのは当たり前」から「大勢が「日本人ファースト」と言い始める」ことを「自然」としてしまう批評家(?)すごいな。

仮にも中道層から集票しようという党から(自民党は除く)、こういう差別による集票が有効とみなされているのが、さすがに危険すぎる

玉木落ちるとこまで落ちてんな。 主張がネット風見鶏でしかないから参政党に合わせてきたんだろうけど。

そうすると、専門家としての規範とかになるとおもうんだけど、こういうのを有効に機能させようとすると、科学者のように孤立した活動が難しい場合にはある種の村八分が有効で、もしくは日弁連のようなライセンス性にしてしまう、などが考えられる。デザイナーについてこういうことができるかというとできそうにもない。とくにインハウスデザイナーだとそうだ。

てか議論するにしても、規範性があるというだけじゃなくてボイコットの権利があるとかまで議論したほうがいいと思うけど、そうなるとやっぱり一般的な倫理とケーススタディみたいな話でしかない気はする

ある専門的活動が反倫理的にならないようにするには、専門家に対する規範性みたいなのが必要なのだろうか、というかそれは有効に機能するんだろうか。ダークパターンとデザイン倫理みたいな話のことを想定しているのだけど、ここで語られる「倫理」がプチブル的なものであるのはしばしば感じる。

日本って制作者の主体性というものが信じられすぎていて、シュルレアリスムとか写真とかそういうものが評価される地盤が弱すぎる。一部イラスト界隈の反AIとかも「制作者の主体性」信仰から来るように思う。

日本でシュルレアリズム展やろうにもウケないからやらないよねぇ

「シュルレアリズムの時代の世界」というシュルレアリストが1929年に描いた地図、日本なくてウケる。これも植民地主義国家が消滅させられているっぽい。 https://www.researchgate.net/figure/Le-Monde-au-temps-des-surrealistes-in-Varietes-Brussels-special-issue_fig1_333949707

ジーゼル・フロイントのこういうデモの写真、ベンジャミン・ブクローが「主体の匿名性」という視点で解説を加えていて、おもしろいというか、この系譜っていまでもあるよなとおもった。フロイントと対比的に語られるのがエアナ・ランドヴァイ・ディルクセン Erna Lendvai-Dircksen で、彼女は肖像写真のなかに人種を刻印しようとした(ナチの人種主義的イデオロギーに利用された)。同時代の女性写真家で、主体をめぐる立ち位置の差を浮き彫りにしておもしろい解説だとおもう。 https://sammlung.staedelmuseum.de/en/work/frankfurt-am-main-1-mai-1931-9

ていうかシュルレアリスムかどういう背景で成立していたのかあんまり語られていない。

1931にフランスで国際植民地博覧会というおれの帝国がまじすごいみたいな展示があり、それに対してシュルレアリスムが「植民地の真実」という展示を開催していたという話、知らなかった。日本において美術の教科書的な語りの中でシュルレアリスムってまじで語られていないなと思うけど、当時から（1931年から）反植民地主義運動と関わっていたとかそういうのちゃんと語られたほうがいいよなぁ。

クソ記事で笑った

Linuxのソースコード内に「fuck」「クソ」「まぬけ」などの暴言がどれだけ含まれているかをグラフ化、2018年を境に「fuck」の出現頻度が激減 - GIGAZINE https://gigazine.net/news/20250618-linux-kernel-word-count/

これ Intentional Programming の方向っぽいなぁ https://www.youtube.com/watch?v=tSnnfUj1XCQ

エディターおもしろい https://x.com/kurogedelic/status/1935278465093353597

Strudelのライブコーディングがツイッターでバズるとは？！
https://x.com/kurogedelic/status/1935278465093353597?t=xqO82OiUUuNbYvji8glDZA&s=19

Copilot のクソコードレビューをみておもったのが、コードレビューって正しいかどうかはどうでもよくて、思考を深めるためのもので、だから対話的プロセスと気付きのためのヒントがほしいと思った。