tenjuu99(天重誠二)

[展示のお知らせ] SPACE NOBI では、10月23日(木)から11月24日(月・祝)の期間、櫻井崇史「絵を見る会」を開催します。是非ご覧くださいますよう、よろしくお願い申し上げます。

https://space-nobi.net/exhibition/2025/appreciate_pictures

2025.10.23(木) 〜 11.24(月・祝) 月火金休

開廊時間: 水木 17:00 - 19:00 土日祝 13:00 - 19:00(最終日含む) ※ただし、10月26日はイベントのため17時閉廊

櫻井は、3D空間上にスキャンされた粘土を支持体として絵を描いています。櫻井の画面に現れる抽象的な黒い背景、3Dとしてスキャンされた粘土、描画されたイメージという関係は、通常の絵画における描画行為が、支持体を被覆するようにイメージを形成するものであるという関係性を、メタ的に言及しつつ脱臼させています。また、3D空間内での描画行為の明示によって、コンピュータグラフィクスであると同時にアナログな絵画であるという、奇妙なユーモアを生みだしています。

櫻井は、従来から自宅やオンラインなど多様な発表形態を模索しており、本展覧会においても、「絵」をめぐる制度的な問題を批判的に検討し、デジタル時代の発表形態を展開しています。

本展会期中の10月26日(日)にはトークイベント「制度、絵、デジタル」(ゲスト: gnck 有料・予約制)、11月15日(土)には、明源と櫻井崇史による図像観察ワーク「絵をさわる人をさわる--絵の内在的観察」(無料)を行ないます。

どうぞご期待ください。

米大統領選　トランプの「復讐」はこうして実現した
https://bookplus.nikkei.com/atcl/column/041500053/103100343/

　「真の力とは――この言葉は使いたくないんだが――恐怖だ」トランプは私たちにいった。

　「私は人々の怒り（レイジ）を引き出す。怒りを引き出すんだ。つねにそうだった。それが長所なのか、不都合なことなのかはわからないが、なんであろうと、私はそうする」

−−−−−
恐怖が強い力であるのはそのとおりだと思う。#ヒトラー もそれを利用して人々の怒りをかきたててそれを自分の力にした。

このウェブページの文章を読むと、トランプがただの愚かな老人だとわかるし、#リンジーグラハム みたいな腰巾着の議員に操られているのもわかる。リンジーグラハムは、散々ウクライナの肩を持つことで自分の人気を高めて、こないだのトランプゼレンスキーヴァンスの会談のあと自分の王の機嫌を損ねたということでゼレンスキーを切り捨てた共和党の議員である。

https://x.com/amuse/status/1895575535834792265

#トランプ #恐怖　#怒り

ジェイソン・ヒッケル、野中香方子/訳『資本主義の次に来る世界 』(東洋経済新報社、2023)、読了。

先に宇沢弘文『社会的共通資本』(岩波書店、2000)を読んでいたのでコモンズについては基本理解があった。しかし、資本主義の始まりから歴史については未知のことも多かった。囲い込み、植民地化、強奪、奴隷貿易……。資本主義の歴史において、成長は常に強奪のプロセスであった。自然と(ある種の)人間からの、エネルギーと労働の強奪である、と。
ヒッケルは計画的陳腐化を終わらせ、資源の消費に上限を 設定し、労働時間を短縮し、不平等を減らし、公共財を拡大することが、エネルギー要求を減らし、クリーンエネルギーに迅速に移行するために必要なステップだという。
〈長い間、わたしたちは資本主義と民主主義はセットになっていると教えられてきた。しかし実際には、両者はおそらく両立しない。資本主義は、生物界を犠牲にしても永続的な成長に執着し、多くの人が重視する持続可能性に背を向ける。この問題について発言の機会を与えられたら、大多数の人は、成長要求とは逆の、定常経済の原理に基づく経済を選択するだろう。言い換えれば、資本主義には反民主主義的な傾向があり、民主主義には反資本主義的な傾向があるのだ。〉
#読書
#fedibird

そういえばこれって、ドレイファスが70年代に現象学をひっぱってきて人間の世界内存在的ありかたと比較して、人工知能がなにひとつ世界内存在ではないから知能どころかタスクの実行はできないだろう、としているのが源流にあるのか。ドレイファス読んでないけど。

自分の理解するかぎりでは、こういう行為における認知みたいなのがエナクティヴィズムで、ソフトウェアの embodiment も理論的源流はたぶんここにあるはず。 https://ja.wikipedia.org/wiki/身体化された認知

たぶん、AIにマリオのプログラムを読ませても意味を把握できないけど、それを画面から操作させれば把握できるはず(画面も操作UIも仮想化されていてよい)。

人間は行為主体だから外界に意味を与えることができるんだけど、コンピュータって基本的にというか根本的に受動的な存在で、行為主体性を持たないから、意味が外部にあるので記号接地問題みたいなものになるけど、コンピュータもエージェントとして自律的な行為主体になれば、意味の生産主体になるというか、外界を解釈し意味づける。

じゃあ機械と人間がどうやってこの implicit communication の文脈共有をするかというと、コンピュータメモリ上に展開されたオブジェクトがそのまま保持されていること(パソコンを閉じてスリープして復帰するときにウィンドウがそのまま保持されているみたいなことを考えればよいし、ブラウザタブを開きっぱなしにしていることもこれに類するとおもう)、オブジェクトが可視化されGUI上に展開されていること、などがあるとおもう。GUIに展開されているというのは、人間の認知能力をそのまま使っているといえる。

これはダン・インガルスが模式化した人間同士のコミュニケーションの図で、explicit communication は言語とか絵画とかなにかしら外化された表現物、implicit communicatin はそれを解釈するための暗黙の文脈。人間のコミュニケーションをこのように模式化したうえで、コンピュータとの言語をつうじたコミュニケーションもこのようであるべしとし、プログラミング言語がこういった特性を支えられるようにしようと考えた(のが件の文章)。

境界線のひき方として、その'もの'自体を目印にするのはまずは第一歩となる。だがこれでは自由自在に役を演じるわけにはいかない。「あそこにあるあの椅子」のことで何か言おうとするとき、毎回毎回「あの椅子」を特定し、境界線をひく作業を繰りかえさねばならないのだ。ここが「参照」の役立つ点だ。話題にしたい対象と、ある単義的（ユニークな）目印とを関連づけたら、その後はその目印を示すだけでもとのオブジェクトのことに言及できるのだ。

シフター的なものを利用して紐付けをするというのは、たぶんオブジェクト指向プログラミングの理論的な背景にある https://web.archive.org/web/20041016084842/http://marimpod.homeip.net/chomswiki/24

"「世界サーバ投げ選手権」今年もドイツで開催　「インフラ業界で最もオタク的でエキサイティング」 - ITmedia NEWS"
https://www.itmedia.co.jp/news/articles/2503/04/news167.html

身体拡張の話とインターフェースの話って文脈が重なっているんだど、混乱しているな

AIにコードを書かせたいからみんなでやろう！予算とってある！って言われた。お願いしてたのは採用なんですが。

AIにコード書かせてマネージャーをクビにしよう

トビ？カメラの目の前に鳥が…鳴き声も…　江ノ島を一望する場所に陣取り獲物を探す - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=HU1riDE-sqw

パーソナルコンピュータがでてきたときは、ムーアの法則に支えられてコンピュータの性能に比する価格が年々安くなるという見立があり、それは一面において生産手段の解放だったとおもう(DTPとか典型で、個人が生産手段を手に入れて出版できるようになった)。最近のNVIDIAの株価とビジネス戦略を見ていたら起きているのは逆のことで、計算リソースの寡占化が主要な戦略になっている。

今更だけど。

テクノ封建制と呼ぼうが資本主義2.0と呼ぼうが、「生産手段が寡占されている」ことは間違いないわな、とライセンスのサブスクを更新しながら思うなど。

例えば書籍を「知財の生産手段」として捉えれば有形の資産であり、個々人が生産手段を所有できるのだけど、電子書籍は買い取りですらないので、小作料（利用料）を私たちは支払っていることになる。なおかつ、その成果もまたプラットフォーマーの側に戻ることを考えれば、何ぞ、というわけで。

結局、「デジタル化」において社会は生産手段の寡占と集中を完了したのが本質で、富と権力の集中はその結果なのでは。その民主化に完敗した私たちがここにいる。

ホワイトハウスはこれ名言っぽくツイートするのか... https://x.com/WhiteHouse/status/1895597006384742685

“トランプ氏 ウクライナ軍事支援 一時停止指示”米メディア
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20250304/k10014739101000.html

#www3_nhk_or_news #アメリカ #ウクライナ情勢 #ウクライナ情勢_軍事 #ゼレンスキー大統領 #国際 #NHK #ニュース #NHK_NEWS_WEB

田中雅一氏のこの論考、めちゃおもろかった

人類学が対象とする他者の変化は,外的にはグローバリゼーションの過程,すなわちヨーロッパ社会が他者を見出し,あるいは内的な他者を見出し,かれらを植民地化し,改宗し,規格化していく,コンタクト・ゾーンの拡張の過程と表裏一体である。

わたしは,かつて人類学が対象にしてきた他者を,「未開人(プリミティヴ)」,農民(ペザント),性的異常者(パヴァート)の3つに分けて説明したことがあった。(...)19世紀から20世紀にかけての西洋にとって他者とは未開とオリエントであった。オリエントは文明社会ではあるが,しかし,過去の文明である。そして,西洋のみが未来に開かれた文明であると考えられていた。 1950年代になると,今度は農民（peasant）が対象として研究は確立されていく。これが第二の他者である。(...)農民研究の対象は,文明,つまり文字のある世界ではあるが,都市ではなく田舎である。(...) 1970年代になると都市人類学が確立するが,しかし,やはり都市においても,結局人類学はマイノリティを対象とすることになる。(...)都市に住む少数民族（エスニック・マイノリティ）に目を向けた人類学は,今日,その射程に同性愛を典型とする性的マイノリティをとらえつつある。これらの他者が,今までの人類学の変遷を端的に物語っている,とわたしは理解している。 それを簡単にまとめれば,地域的な周縁性,つまり未開人（ヨーロッパ社会を中心とする世界の周辺）や農民（都市を中心とする国家の周辺）から,性的異常者という,より不可視な周縁性へと移ってきたということである。

コンタクト・ゾーンの文化人類学へ ––『帝国のまなざし』を読む 田中雅一 https://www.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~contactzone/repository/001/tanaka.pdf

メアリー・プラットの Inperial Eyes 読みたいけど高すぎるやろ

「おかえり、ヨコハマ」の図録論考、蔵屋さんが書いているのだけど、横浜を「コンタクト・ゾーン」(メアリー・プラット)として把握し、横浜の歴史を展開するのだけど、その際どこに連絡をとりにいくか、とかもふくめてさすがに完成度が高いキュレーションだなとおもいました。 館長ってそういう仕事だっけ...？とかはあるんですけど。

「クラウド資本が成し遂げた一番の偉業といえば、資本の自己再生産の方法に革命を起こしたことである。クラウド資本が人類にもたらした真の革命とは、何十億もの人々を、無償で労働をするクラウド農奴へと変貌させたことだ。
現代の農奴は、クラウド資本の再生産をその所有者の利益のために嬉々として行っているのだ」

「クラウド資本に蓄積された最も価値ある部分は、物理的なものではなく、フェイスブックに投稿されたストーリーであり、TikTokやユーチューブにアップロードされた動画であり、インスタグラムの写真であり、ツイッターのジョークや悪口であり、アマゾンのレビューであり、私たちの位置情報だ（グーグルマップで最新の渋滞情報もわかるが）。
私たちは自分の物語、動画、画像、冗談、そして行動を差し出すことで、どんな市場も経由せずにクラウド資本の蓄積を生み出し、再生産しているのだ」

GAFAMが人々を支配｢テクノ封建制｣が示す現実 クラウド資本は多くの労働者を搾取している | IT･電機･半導体･部品 | 東洋経済オンライン
https://toyokeizai.net/articles/-/859604?display=b

数年前、数年以内に自動翻訳が完璧になって、英語なんて勉強しなくてもやっていける世界が到来するんじゃないかみたいなことを言ってたけど、実際には自動翻訳を使うにせよ英語を読み書きできるスキルは必須という感じもあるのでなあ

AI コーディング、全然触れてないが、いま手をつけなくても放置しておけば勝手に UX がどんどん改善されていって誰でも使えるようになるので、そのタイミングでやればいいのではないかという心境になっています