tenjuu99(天重誠二)'s avatar

tenjuu99(天重誠二)

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読書、プログラミング、登山、ランニング、美術など いろいろ雑につぶやいています SPACE NOBI というアートスペースやっています

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net · Reply to 鈴谷

@novik_st 高市の媚びに「女性」を見て批判する人たちの期待は、「男性政治家ならもっとどっしりしていた」ではなく、「抵抗する女であればあんな距離感にならなかった」というものだと思います。「男性だったら」という想定については、辻本清美が、進次郎がああした軽率な振る舞いをしたとしたら、軽率さが国益を損なうのではないかと批判されることがあっても、性に紐づけた批判はされなかっただろうという指摘をしていますが、そのとおりだなと思います(安倍晋三は他国のリーダーの前でもっと男性的に振る舞うべきという批判はあまりなかったと思います)。そのあたりに歪みがあると感じます。

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net · Reply to tenjuu99(天重誠二)

高市個人が迎合的というわけではなく、日本政府が対米従属的なのだし、権威的・男性的振る舞いを好むトランプのほうに問題があって、トランプ批判ではなく高市批判ばかり表立っているのは健全ではないと感じる。高市が米軍のまえでぴょんぴょんするのは問題あるというかかなり恥ずかしいんだけど、個人の性別が関係あるとは思わない。

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net

高市の個人的な振る舞いを、彼女が背負わされてきたジェンダー的な環境に起因するものと見るのは、筋が悪いし、同じ環境の中でも「抵抗する女」と「迎合する女」がいるという分断にしかならないから、そういうのは言わないほうがいい。

@nibushibu@vivaldi.net · Reply to GENKI

まさか無料で出してくるとは思わなかった

affinity.studio/ja_jp/get-affi

(これ、サイトの情報が先に出ちゃってるのかな)

希望的観測として

> * ソフトは基本無料になる(ただし一部の機能が無料だと使えないとかの制限がかかる)←これが Freedom というワードを強調してる理由じゃないかという予想
> * 全機能を使うには買い切りで購入が必要(つまり Davinci Resolve みたいなモデル)
> * AI とか 同時編集とかオンラインでのデザインプレビューとか、サーバーリソースを消費するような機能が載るとしたらそういうのはサブスクになる
> * ブラシとかアドオンとかはこれまでと同様別売りで買う

という予想はしてたけど、まさかコスパという意味でそれをさらに超えてくるとは…!

(体調不良で早寝したあとに、ちょうどこの時間に目が覚めてついつい「どうなったかな…」と見てしまったけど、明日朝早速ダウンロードして試してみよう :tony_normal:

affinity.studio

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@tenjuu99@hollo.tenjuu.net

「原爆の図」の丸木美術館は、埼玉のけっこう行きづらいところにあって、資金は苦労があるらしいけど、けっこうインディペンデントな活動をおこなっている。丸木夫妻の「原爆の図」も美術史の主要な主題でもない。ここは何も代表していないし、シーンからも遠いけど、こういうインディペンデント性こそ「脱中心」の実践にとって必要なものだと思う。

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net · Reply to tenjuu99(天重誠二)

その一方で、「脱中心化」ということを言うイベントが語られるのも、ひっかかる。富井玲子さんの研究とかも内容的にはそれなんだけど。 https://www.artweektokyo.com/after-de-imperializing-japanese-art-history

ついでに言えば、「この国の芸術」はアンソロジーみたいなものだけど、いつも小田原さんと山本さんがでてくるのも、じつはけっこうひっかかる話ではある。本人たちがどう思っているかはわからないけど、ふたりは「脱中心」を「代表」するように見える。こうした代表性は、メディアというものがもつマジックではあるけど、こうした中心性を避けるには、もっと distributed なメディアが必要とされるのだろうという気はする。トークの内容的には、そうした分散性を主張しつつも、アートウィーク「東京」というイベントの枠内であり、また多数いる「この国の芸術」の執筆者から「代表」して編者二人が登壇する、という構造になってしまう。

artweektokyo.com

『この国(近代日本)の芸術——〈日本美術史〉を脱帝国主義化する』以後:この国の「脱帝国」は、いかにして可能か? | オンライントーク | アートウィーク東京 | ART WEEK TOKYO | NOVEMBER 5–9, 2025

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net

アートウィーク東京のイベント、「東京を代表する50以上の美術館やギャラリー、アートスペースが参加し」とか「東京の主要なアートスポットを結ぶイベント」であると主催者から説明があるのだが、この「代表する」とか「主要な」みたいな文言のチョイスがけっこう排他的ですごいなと感じる。 もちろん nobi はなにも代表していないしぜんぜん主要ではないアートスペース。 https://www.youtube.com/watch?v=1pFeD5_7LsE

youtube.com

東京はどこにある?—日本の1960年代美術を「オペレーション」という概念から考える

「東京はどこにある?」という一見自明な質問から出発して、世界美術史の大枠を再考する。そのために新たに作家の「表現(expression)」に対応して「オペレーション(operation)」の概念を導入する。オペレーションという概念は日本において戦前から戦後にまたがる通史的視点を可能にすると同時に、複数のモダニズム...

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@chin_ana_go13@under-bank.blue
@tenjuu99@hollo.tenjuu.net · Reply to tenjuu99(天重誠二)

スティーブ・ジョブズがコンピュータは表現のための medium だと述べている箇所、抜き書きするとこう。

"I don't think that most of the really best people that I've worked with have worked with computers for the sake of working with computers. They've worked with computers because they are the medium that is best capable of transmitting some feeling that you have that you want to share with other people."

前半部分の「優れた人はコンピュータを使うことを目的にコンピュータを使っているわけではない」という箇所、自分はグリーンバーグというか Art for art's sake みたいなのを想起しちゃうんだけど、グリーンバーグにとって medium という語は、感情やアイデアを媒介するためのなにかではなくて、芸術のための素材というかもっと即物的なニュアンスがあるとおもう。 ジョブズが対比するのは、コンピュータを使うためにコンピュータを使うという自足性と、感情を他者とシェアするということで、前者には表現を動機づけるものがないが後者にはあり、そのときに medium としてのコンピュータが必要になる。

グリーンバーグ的な medium とジョブズの言う medium は、発想がちょうど逆だと感じる。

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net · Reply to tenjuu99(天重誠二)

もちろんここにマクルーハンの反響を聞きとることもできるのだろうけど、アラン・ケイとはまた違う形で響いている。いやそれはPARCでアラン・ケイらが活動していたころとの時間的な差なのかもしれないし、WWWによってアイデアや感情をシェアする方法が抜本的に変化しようとしていることの予感に裏打ちされて、medium という語が違うニュアンスを帯びているのかもしれない。アラン・ケイがこういうことは70年ころにすでに予見されていたことだといいがちなのは、ちょっとズルいと思う。

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net · Reply to tenjuu99(天重誠二)

あと、コンピューターを表現のための medium だと述べているのとかはかなり興味深い。これはwebを推しているのも関係しているんだろうけど、表現ということについて、他者に感情をシェアするようなことを想定して、そのための medium がコンピュータだと。ジョブズの場合、基本的には芸術的表現のための medium だと言いたいのだろうけど、現在のSNS的な状況を先に読みとっているようにも聞こえる。

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net · Reply to tenjuu99(天重誠二)

1990年にはじめてのWWWによるウェブページが公開、1993年にMosaicのリリース。このインタビューが1995年で、「10年先の未来から今を振り返った時、ウェブの登場が歴史に刻まれていると思うんだ」と述べている。当初のWWWはドキュメントの共有が中心だったとおもうけど、ジョブズは「顧客に直接販売が可能な究極のルート」だからウェブが歴史に刻まれるとしている。技術の可能性を見極めて起こりうる社会的なインパクトをかなり正確に述べていて、まじですごいなこの人。

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技術スタックの複雑性がどこに起因するのかとか気になる。RailsとReactで技術を分けると同時に人も分けているのであれば、そもそも「人・組織を分けたかった」が理由なんだとおもうけど、人・組織を分ける必要がないのであれば、技術を分ける必要なくない?一人で作りたいのなら、一人で作れる技術にすればいい。 そういうふうに巻き戻っているという話なんだろうけど、それはここ10年くらいの技術的なアプローチがおかしかったという話でしかない気はする。

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net

ここで言う「生産性」ってなんなんだろうな。この摩擦は人どうしが協働する際に必ず存在するもので、ネガティブなものでもあるんだけど、生産性にマイナスなだけの要素でもない。というか違う考えの人と思考や方針を調整していくことはどうやっても必要なことで、それが"生産性"にとってネガティブな影響があると考えたことがない。

"生産性が10倍になった状態で、なぜ人を増やして20倍、30倍を目指さないのか。 答えは単純で、人を増やすことで生じる「摩擦」が、生産性の向上分を上回ると、肌感覚でわかっているからだ。" https://www.megamouth.info/entry/2025/10/12/220818

megamouth.info

今、僕たちがAIと掘っている穴 - megamouthの葬列

皆が忘れかけているので、ChatGPTが登場する直前のIT業界がどんなだったか、というのをちゃんと振り返っておきたい。ChatGPTの登場は2022年11月だから、2022年10月のはてなブックマークを見ていると、ちょうどいい記事があった。qiita.comReadableなコード、マネジメント、TypeScriptとReact。この記事以外のものを付け加えると、まだ皆がRTXでpytorchを動かしていた頃のPythonとWeb3.0(ブロックチェーンとメタバース)ぐらいか。僕らが大好きだったエンジニア・ブログ・スフィアの最後の姿とは、こういうものだった。このうち、Readableコードと、…

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水声社の「知の革命家たち」、いま見えているのが150くらいでざっと見たけど、すごいジェンダーバランスだったり、「知の革命家たち」なのにいわゆる理系はほとんどなかったり、いろんな意味ですごそうという気がしている。 http://www.suiseisha.net/blog/?p=21795

suiseisha.net

blog 水声社 » Blog Archive » シリーズ:《知の革命家たち》

@nejimaki.me@bsky.brid.gy
@c_ssk@fedibird.com

チョン・ドファン独裁政権時代、『資本論』を持っていただけで国家保安法違反で逮捕され、拷問の末に投獄された大学生・チョンさんが42年ぶりに無罪判決を獲得。
一昨年設立された"真実と和解のための過去事整理委員会"が調査に乗り出し、再審の道が開かれていた。
スパイ防止法が出来れば日本でも同じようなことが起きるだろう。しかも日本では、韓国のように後になって名誉回復される望みも薄い。
youtube.com/watch?si=Av9N962c6

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42년 만에 '자본론' 무죄‥"이제야 정식으로 대한민국 국민 된 기분" (2025.10.28/뉴스데스크/MBC)

늦게라도 바로잡게 된 일이 또 있는데요.지금은 누구나 쉽게 접할 수 있는 칼 마르크스의 '자본론'이란 책을 갖고 있었다는 이유만으로 체포돼 옥살이를 한 서울대생 얘기입니다.지금은 70대 노인이 되어 무죄를 선고받았습니다.https://imnews.imbc.com/replay/202...