tenjuu99(天重誠二)

[展示のお知らせ] SPACE NOBI では、10月23日(木)から11月24日(月・祝)の期間、櫻井崇史「絵を見る会」を開催します。是非ご覧くださいますよう、よろしくお願い申し上げます。

https://space-nobi.net/exhibition/2025/appreciate_pictures

2025.10.23(木) 〜 11.24(月・祝) 月火金休

開廊時間: 水木 17:00 - 19:00 土日祝 13:00 - 19:00(最終日含む) ※ただし、10月26日はイベントのため17時閉廊

櫻井は、3D空間上にスキャンされた粘土を支持体として絵を描いています。櫻井の画面に現れる抽象的な黒い背景、3Dとしてスキャンされた粘土、描画されたイメージという関係は、通常の絵画における描画行為が、支持体を被覆するようにイメージを形成するものであるという関係性を、メタ的に言及しつつ脱臼させています。また、3D空間内での描画行為の明示によって、コンピュータグラフィクスであると同時にアナログな絵画であるという、奇妙なユーモアを生みだしています。

櫻井は、従来から自宅やオンラインなど多様な発表形態を模索しており、本展覧会においても、「絵」をめぐる制度的な問題を批判的に検討し、デジタル時代の発表形態を展開しています。

本展会期中の10月26日(日)にはトークイベント「制度、絵、デジタル」(ゲスト: gnck 有料・予約制)、11月15日(土)には、明源と櫻井崇史による図像観察ワーク「絵をさわる人をさわる--絵の内在的観察」(無料)を行ないます。

どうぞご期待ください。

htmx における state の更新ってHTMLを書きかえることで、HTMLそのものが状態として把握されている。いやそうそう、そういうことなんよってなる。

鬼滅、鬼殺隊側は力ある者は弱き者を助けるべきみたいなバリバリに家父長制的な観念に貫かれており、他方で鬼側は力は自分のために使うべきみたいな観念でやっている。鬼は個人主義的なリベラリズムで、鬼殺隊に共感する人からすれば、上野千鶴子みたいなのが鬼に見えているのかもしれない。

韓国の尹前大統領、非常戒厳を1年以上前から準備か　捜査結果を発表
http://www.asahi.com/articles/ASTDH3RHDTDHUHBI00PM.html?ref=rss

#asahi #朝日新聞デジタル #国際 #アジア_太平洋 #朝日新聞 #ニュース #新聞

うわあ予想以上だった韓国前大統領

> 「戒厳令を宣言する正当な理由をつくるために彼らは北朝鮮の武力侵攻を誘発しようとしたが、北朝鮮が軍事的反応を示さなかったため失敗した」
https://jp.reuters.com/world/north-korea/CAOUEXLLAFPS3MVXN5HYSXS5RE-2025-12-15/

そういうのもういいやとおもっているけど、htmx は触っておきたい気はする。

JavaScript のランタイム上で状態管理しようとしはじめたのが悲劇の始まりで、SSRでの状態管理とかかなり謎のライフサイクルが前提になっている

htmx と Turbo/Hotwire 徹底比較：HTML 駆動の最前線 | 記事 | エンジニアブログ | T-CREATOR
https://t-cr.jp/article/o6a1j1mtd1cee3z

「なぜ働いていると本が読めなくなるのか」は、タイトルの文字通りの主張をするための本っていうより、おもに読書史がテーマの評論的エッセイで、読書史と労働の関係を書こうとしているのは読めばわかる。そのうえで個別の批判があるのは構わないけど、本読まずに批判記事だけ読んで、そこにのっかってなにかコメントするのとか、文字通り「タイトルだけ見て反応する」だけで、なんか人文っぽい書き手がそういう反応しているのを見ると、うわぁってなった。

三宅香帆にたいする twitter の一部の反応、陰湿だな。批判対象の本は読まないで、人の記事にのっかっての冷笑がいるのきつい。

保険証だしたら次回からマイナンバーカードか資格確認証持ってきてって言われる。嫌なんだけど。

"これはデジタル主権に関わる問題であり、デジタル主権を失った国の国民や企業は、簡単にこうした制裁対象となり、即座に日常生活や経済活動に支障をきたすことになる。
日本ではほとんど話題にならないデジタル主権だが、その重要性に気づいた時に手遅れにならないことを祈りたい。"
https://inods.co.jp/topics/news/8230/

美術史家の優れた論考を読んで唸ることがあっても、同じ人が批評を書くと凡庸なことがしばしばある。ちょっと考えてみたけど、作品単位で区切って様式的な展開を追うことが得意でも、展覧会というテンポラリーな単位で作品群がどのように組織されるかという意識が希薄だからかなと思った。

#fediverse創作展示会 14日目の展示にお邪魔しております！
Adventar登録したときが造形時間780時間だったのですが、記事公開前に確認したら1000時間超えてました。

https://adventar.org/calendars/11478
https://note.com/necohanobunkei/n/ne77deb22379e?sub_rt=share_pb

コサギさん襲来！カワウさんの獲物強奪！サツバツ!!
#misskey写真部 #photography #birdphotography #birds #野鳥

ライブラリ作者のみなさん、ロギングどうしてますか？winston？ Pino？ debug？ どれもしっくりこなくて、結局自分で作りました。

https://zenn.dev/hongminhee/articles/e7cdd584dc467a

“DRAMパニック”はなぜ起きたか、価格はいつ落ち着くのか？　狂騒の裏で起きていること（1/5 ページ） - ITmedia NEWS
https://www.itmedia.co.jp/news/articles/2512/12/news051.html

ERPが占拠されても手動で業務を回して売上維持したという話は、めちゃくちゃ興味深い。カドカワはランサムウェアの脅迫に屈していたけど、そうじゃない事例。 https://biz-journal.jp/company/post_392577.html

めちゃくちゃ笑ってしまった https://gist.github.com/podhmo/2d122cdad7edff10bd96e50a44282654#file-article-md

チンパンジーが会社にもたらしていたのは「労働力」ではなく、「投資家からの資金」でした。つまり、会社にとってチンパンジーは、コストセンターではなくプロフィットセンター（収益源）だったのです。たとえ何も生産しなくても、そこに「在籍」しているだけで価値がある。

この構造を現代のIT企業に当てはめると、一つの明確な答えが浮かび上がります。

それは、「国策やトレンドに乗っかった、補助金付きの研究開発（R&D）プロジェクト」です。

具体的には、経営陣が「我が社もAI企業に変革する」と宣言し、外部ベンダーや研究所から導入を決定した、未成熟で実用的ではない大規模な生成AIシステムです。

https://news.jp/i/1371436250884522019?c=39550187727945729

チンパンジーが配属されたら？という記事について考えたことを書いておいた。 https://blog.tenjuu.net/2025/12/labor_and_human_rights

https://x.com/goromurayama/status/1997490683414999150

村山悟郎の話、美術史の普遍性はニュアンスとして含んでいるけど、それはともかく、個別具体と普遍一般の対比だと自分で言っていて、「仮に個人的な家族の問題を芸術表現の指摘なモチーフとするとき、どのような手立てがあるか。私の考えでは、〈家族〉という概念を検討する必要があるのではないか、ということです。」と述べている。たいへん古典的なカテゴリー論だとおもうんだけど、ようするに、個別具体としての「私」的な事象を、普遍一般に包摂していくことが「表現」であると主張している。これに対しては思うことがいくつかある。

だいぶ抑制されて書いてる気がするけど良かった。「普遍一般」と言ってしまう（言えてしまう）とこに引っかかりを感じていたので。
https://note.com/watanabe_yasuko/n/nbbd74a93522e

すべての抽象化のアプローチがそうだとはい言わないけど、BLMに対するALMは近い効果があったと思う。歴史的、構造的にあった問題を「すべての命が大事」という一見肯定的なスローガンで文脈をぼかしてしまった。ALM自体がBLMを否定するためにできたという背景があるけど、ALM「でも」いいじゃんという感想を持った方もいたんじゃないだろうか。

あるポジショナリティにおいて発生している加害と被害が、普遍的に存在する「悲しみ」として扱われてしまうのではないか、みたいな。

創作上の抽象化のアプローチというのは、なんというか、読み手に現実の不均衡や衝突をなんとなく普遍的に見せてしまって、結果的に現実にある構造的な問題の認識をぼやけさせてしまうかも、とも思っている。だからキャプションやテキストが現実の問題との接続において重要なのかも。

抽象化のアプローチも重要だけど、作中で構造やある価値観の中で傷つけうるものを描きつつ、同作中でそれを批評したり、相対化することも重要なアプローチだと思っています。

机が汚なすぎる

何度かここで書いてるけど、95年の震災時、長田区で在日朝鮮人の方々と日本人とで共同して炊き出しして、神戸は在日外国人が多い地域だから国籍関係なく助け合うのが当たり前、もうデマなんて無いし虐殺もない、ってインタビューで答えてたおばちゃんおっちゃんおったんよ。30年前は。

その30年後にまた大正時代の惨劇が起こるんではないかという恐怖に苛まれることになるなんて。
ありえんよ。

今はどこも長田区のように国籍関係なく助け合うんや。当たり前やないか。

slack でいちばん使ってたショートカットが別物にされていてめちゃくちゃ使いづらい、ていうかショートカット変えるならユーザーにも変更できるようにしてくれ...