tenjuu99(天重誠二)

70年頃の文章を読むと、ハイデガーとかをひきながら西洋的な「支配」みたいな観念の批判とかをやっているんだけど、だいぶ観念的な理論に見える。日本はその批判対象ではないんだろうか。

李禹煥ってなんで日本を中心に活動したのかとか、同時代の韓国政治にたいする考えとかがまじでわからない。光州事件についてどうおもっていたのかとか。

これは見に行きたい

“日韓の歩み”アートでたどる展覧会「いつもとなりにいるから」横浜美術館で、李禹煥やパイクら約160点 - ファッションプレス https://share.google/Fd10hZ9La9mrHx1ZR

このままでは日本がシカに占領されてしまう。

シカ日本人！？？？！

全体的にきついけど、一人まじでやばいのがいる。 https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250922/k10014927581000.html

うーむ... Rails仕事で使ってるんだよな... https://paste.ssig33.com/d7e1df71-9fd1-4f64-b25e-af46bf81dd0b

自民党離党して参政党にでもいけばいいのに。

高市早苗、つつみかくすことなく極右路線まっしぐらでびっくりした。

清太の父、海軍大尉とかで清太じしんも旧制中学に通っていたとか、社会のエリートで、いじわるだったおばさんとかにはたぶん庶民的なルサンチマンがある。清太がそこに適応できないのは、戦争とか庶民のルサンチマンがわるいとかというより、階級意識的な問題なんじゃないかとおもうけど、戦争やっていなくてもこういうギスギスした関係はある。清太の自己責任に見えるようなフレームは作品がそもそも用意している気はする。

火垂るの墓、さいごに見たのもずっと昔なのでいまみたらぜんぜん違う感想がありそうな気はする。 清太の自己責任論、清太が「自己責任でない」場合は、

• 戦争がわるい(政府がわるい)
• おばさんがわるい

みたいなことになりそうなんだけど、どちらも作品からすれば微妙な議論な気はする。「誰も悪くない」は日本っぽすぎる。

火垂るの墓自己責任論、こういうのか

「清太はアホや」　火垂るの墓めぐる自己責任論、共感ひろがる理由は：朝日新聞 https://www.asahi.com/articles/AST9C0SCRT9CULLI00QM.html

vivaldi を使っていて、広告ブロックもしていないんだけど、広告を見たいわけじゃないんだよ。

web記事を呼んでいると広告閲覧に協力お願いする旨のモーダルが表示されるので、「こちらをクリック」でクリックすると、webページがボヤけるだけで広告が表示されない。それで記事も読めない。たぶんブラウザを変えたら広告を見ることができるんだろうけど、わざわざ広告を見るためにブラウザを変えようというのは、さすがに倒錯しすぎていると感じる。

あとで読む https://note.com/d_yosoji_man/n/n1e0c7594bbe8

川村記念美術館は、中途半端に残らず跡形もなく消えてほしい。 https://artnewsjapan.com/article/46988

今朝放送の日曜美術館「戦後80年 戦争画と向きあう」 https://www.nhk.jp/p/nichibi/ts/3PGYQN55NP/episode/te/8R76V4RLZ3/ を録画してあったのをやっと見た。
東京国立近代美術館の「コレクションを中心とした特集　記録をひらく 記憶をつむぐ」 https://www.momat.go.jp/exhibitions/563 を中心に、従軍画家として、戦争画を多数描いた宮本三郎について、孫の宮本陽一郎氏（放送大学特認教授）をゲストにしつつ取上げるという趣向。

宮本陽一郎氏といえば、放送大学の「アメリカの芸術と文化」 https://bangumi.ouj.ac.jp/v4/bslife/detail/15550497.html がべらぼうに面白かったこともあって、期待していたのだけど、大正解。正直、もっと宮本先生の出番を増やしてくれ、という気持ちに。
特に終盤、祖父宮本三郎に答えを求めることができない、ということ自体が大事なのであって、戦争での死者の思いも含めて、問うても答えが帰ってこないことを問いかけ続けることの重要性を語っていたのが印象的だった。

9月28日(日)20時から再放送予定。

nobiでトークイベントやったら登壇者含めて20人くらいになったけど、酸素足りなかった

そして、これは店内を歩くアヒルの写真です。

日本国の国民として恥じる。

[【速報】イスラエル外相が日本に謝意|47NEWS（よんななニュース）](https://www.47news.jp/13179303.html)

クラウド系のムーブメントがAWSを背景にしてきたというのはいいすぎでしたすみません

クラウドインフラ系のムーブメント、ほとんどはAWSを背景にしてきたように思う。dockerとk8sはそうではなかったとおもうけど、その需要を吸収してしまったのはさすがに見事だった。

AWSのボイコットが困難すぎるの、既存インフラの移行が困難というだけではなくて、労働市場が形成されているからで、AWSの認定資格だのなんだのがあったり固有の知識が価値あることになってしまっているんだよな。じっさいにAWSはわかりやすいわけでも使いやすいわけでもない。なのに需要がおとろえないのは専門的な知識を壁にして、その壁のなかでAWSのインフラが再生産されるから需要がなくならない、みたいなサイクルがあるとおもう(ここで「専門的な」は「AWSに詳しい」くらいの意味でしかない)。

実際問題として、amazonを使わないことは可能だが aws を使わないことはかなり困難な状態で、会社で aws 使っていて向こうが営業に来たりする場合、「御社はイ国にAIおよびインフラを提供していますよね、明日から利用を止めさせていただきます」とはほぼならない(そういう企業はあるんだろうか？)。インフラの移行コストがかなり高いのもあるし、独占(に近い状態)の効果でもある。独占的な資本は権力として機能してしまう。

というか、googleもアマゾンもイスラエル支援企業なんだから、「イ支援企業をボイコットするのであればgoogleもAmazonも使うのは矛盾」みたいな物言いはかなり罠で、それこそまさに「資本が商品販売・購入という過程を通じて消費者を支配する」ことにほかならない。アマゾン使っても、アマゾンの悪口を言い、嫌がらせをすることはやめるべきでない。awsやgmailをやめることが難しすぎるという問題はあるんだけど...。それにしたって資本による独占に問題があるのであって消費者に問題があるということではない。

昨日くらいから(？)ボイコットの話でいろいろ考えるけど、やっぱり個人の消費者が「悪に加担する」ことの是非はどうでもよくて、資本が商品販売・購入という過程を通じて消費者を支配しようとすること、およびその過程において資本が自己の善なるものとして提示すること、この二点があるからボイコットという活動に意味が与えられるんだなと。消費者として支配されることへの抵抗としてのボイコットと、対象の善性を打ち砕くネガティブキャンペーンとしてのボイコットとは似たような話であるが別な次元の問題でもあり、後者はより攻撃的であるが、前者もまた重要性あるとおもう。

個人的にはボイコットは経営陣への怒りと共にあるべきだと思います。共有すべきは個人がいかに倫理に最適化されているかではなく、怒り💢💢💢！！！！俺がマクドナルドのポテトを食えないのは！！！！！マクドナルドの経営陣がクソ野郎共（イスラエル）の残虐に加担しているせいだ！！！！！！

アマゾンやgoogleに対してできるイヤガラセがあったらやりたいよね

awsもgoogleも使ってるから、実際「インターネットやめろ」になってしまう