tenjuu99(天重誠二)

[展示のお知らせ] SPACE NOBI では、10月23日(木)から11月24日(月・祝)の期間、櫻井崇史「絵を見る会」を開催します。是非ご覧くださいますよう、よろしくお願い申し上げます。

https://space-nobi.net/exhibition/2025/appreciate_pictures

2025.10.23(木) 〜 11.24(月・祝) 月火金休

開廊時間: 水木 17:00 - 19:00 土日祝 13:00 - 19:00(最終日含む) ※ただし、10月26日はイベントのため17時閉廊

櫻井は、3D空間上にスキャンされた粘土を支持体として絵を描いています。櫻井の画面に現れる抽象的な黒い背景、3Dとしてスキャンされた粘土、描画されたイメージという関係は、通常の絵画における描画行為が、支持体を被覆するようにイメージを形成するものであるという関係性を、メタ的に言及しつつ脱臼させています。また、3D空間内での描画行為の明示によって、コンピュータグラフィクスであると同時にアナログな絵画であるという、奇妙なユーモアを生みだしています。

櫻井は、従来から自宅やオンラインなど多様な発表形態を模索しており、本展覧会においても、「絵」をめぐる制度的な問題を批判的に検討し、デジタル時代の発表形態を展開しています。

本展会期中の10月26日(日)にはトークイベント「制度、絵、デジタル」(ゲスト: gnck 有料・予約制)、11月15日(土)には、明源と櫻井崇史による図像観察ワーク「絵をさわる人をさわる--絵の内在的観察」(無料)を行ないます。

どうぞご期待ください。

「上伝記的」「下伝記的」って造語使うなら注釈くらい入れてくれ〜

アルフレッド・ジェル「アートとエージェンシー」読みはじめているけど、人類学を「伝記的」として、社会学は「上伝記的」、認知心理学は「下伝記的」という記述があり、かなり謎の日本語だ。たぶん「伝記以上」「伝記未満」みたいなことなんだと思うけど、これ編集は赤入れないのか。

ちょっと思ったけど、ライブラリならAIは作れそうだな。コーディングエージェントも、コードの海のなかに住む世界内存在ではありそう。

ライブラリの詳細な挙動を理解しなくても使えるのは情報隠蔽（パーナス）とかで理解すべきことと理解しなくてもいいことを切り分けて隠すべきものは積極的に隠すよう説いているのと同じだけど、vibe codingで理解していないっていうのはただのサボりで、認知のコストを機械が代替してくれるという幻想のうえに成り立っている。もちろん認知にかかるコストが代替できないからこそ情報隠蔽に意味があるのだ。

ライブラリもvibe codingと同じように理解してなかっただろという、典型的な誤解。ライブラリは明確なインターフェースを持ち利用法が明記される。また、集団による資産になっているからインターフェースも安定するし、言語的に安定している。vibe codingは集団でやらないしライブラリのように安定していない。 https://x.com/AcornDe/status/2005847818234139047

AI研究の流れで現象学が参照されるのもこのあたりで、いまのAIは世界内存在ではないから、現実と抽象を自律的に突き合わせることができない。それをやるには人間の認知を利用する必要があって、だから対話的インターフェースにならざるを得ない。

AIがほんとうに人間より知能が高くなって、人間がソフトウェア生産労働から解放されるっていうのなら話は別だけど、どう見てもそんなものではない。というか、結局生産されたコードが現実に適合するかという評価をAIができない(やる手段あるの？)のは、記号接地問題そのまんまだから、人間の認知機能を代替できない。

生成AI、言語を喋ってくれるツールだけど、参考それを使う側が言語も認知も甘く見すぎていて、コンパイラみたいに中身を理解していなくても使っていいものと誤解している人が多いような印象がある。「AIがマシン語わ吐き出してもいいのでは」みたいなのはこの誤解を象徴している。なんで言語をしゃべるツールに非言語を喋らせる必要があるのか。

「理解負債」が新しいと言っているけど、もともとソフトウェア開発の多くの問題は人間の認知に関わるものとして語られてきている。XPも技術的負債もDDDも、人間による対象世界の理解の欠如を埋めるためのプロセスで、対象世界とのズレを調整しつつ、理解した内容をコードに反映しろという。コードに反映する必要があるのは、チームの共通の言語的な資産になるから。コーディングにはドキュメントとしての意味ももつように発達してきたのが、コードが機能のための道具とみなされるのはもう構造化プログラミング以前の世界なんじゃないか。 https://zenn.dev/coconala/articles/f8e4b637f64f9a

ビル・アトキンソン氏が死去　AppleのUIを確立した伝説的エンジニア - ITmedia NEWS https://www.itmedia.co.jp/news/articles/2506/08/news022.html
MacPaintで現代のAppStoreのアイコン描いてるスクショが突然登場して、フイルムエストTV見てる気分になった

大人のキスよ。帰ってきたら天ぷらにしましょう。

現状のコーディングエージェント、閉じた環境内を動き回るだけではあるから、めちゃくちゃ馬力のあるジュニアプログラマーがプロジェクトに参加しているということではある。そこに最適化するとジュニア向けの記事とかが一番参照項になり、アンクルボブ的なものが増加する。 ただ、コードレビューはわりと参考になることが多いけど(ヒューマンエラーの防止には役立つ)。

あと、コーディングするエージェントの特徴は、抽象を理解し操作することはできるが、抽象を自ら作り出すことはできない、というのはいくつか観察して理解した。ようするに、問題解決の構造を作り出すことができない。だから設計は人間がする必要があるけど、この設計が現実に適用してうまくいくかを検証する効率的な手段は存在していない。問題解決の全体の過程で、コーディングエージェントが機能するのはごく一部の領域でしかない。

結局複雑性の所在は変わっていないから、コーディングするエージェントの登場がソフトウェアエンジニアリングのパラダイムを一切変えないことは、もう自分の確信になっている

ソフトウェアを作ることの本来的な難しさはコーディングという次元にあるわけじゃないのはずっと言われてきているのに、コーディング速度が早くなったからというだけで、そうしたことが忘れられる速度の早さにもびっくりする。

FizzBuzz Enterprise みたいなのを高速につくって楽しいんだろうか

プログラマーの「生産性」と言われるものが、やらないでよいことははっきりやらず、やるべき最小限のことをみつけだしてそれを実施してくことで成立していたはずが、AIコーディングの登場でおどろくようなオーバーエンジニアリングに疑問を抱かない人が増えたなと感じており、残念な気持ちで見ている。

これから読む本についてChatGPTにあれこれ質問して、最後に「今日は本当に良い思考の往復でした」って結んできて、「えっ"思考"してたの？？」ってちょっとびっくりした、いや"思考"しているのかもしれない。思考とはなんなのかは知らないが...。

ChatGPT、「ちょっと離れているけど関連してそうだな」みたいな論点を整理させるとめちゃくちゃ上手いな

@polidog アンクルボブのせいです

SOLIDとかまあいいし自分も一時期はまったけど、話の中身が無さすぎて、そういう中身のないものからたくさん学んでいるっぽい。

いまになってみると、ボブおじさんが公害だなとすら思いはじめた。

クリーンアーキテクチャーとか嫌で触りたくないんだけど、AIがインターネットから事例収集しているせいでクリーンアーキテクチャーっぽいものを提出してきた同僚に強い忌避反応をしめしてしまったんだけど、そういう点でもAIの嫌だと感じた。ボブおじさん化するAIとか嫌なんですよ。

ティム・インゴルドおもしろいけど、ちょっとハイコンテクストな気はする。コンテクストわからなくても読めるけど。

ちゃんと日本語訳されてて素晴らしい。

Appleの主要な戦術が、日本のスマホ法によるブラウザ競争の改善を阻む可能性について - Open Web Advocacy https://open-web-advocacy.org/ja/blog/how_apples_key_tactic_could_prevent_japans_smartphone_act_from_improving_browser_competition/

戦後リベラリズムが虚偽だったと感じるときに、どういうモデルで思考すればよいのか。それは重要な問題だと思うのだけど、東への冷笑のおおくは戦後リベラリズムの不用意な普遍化のうえに成り立っているような印象はある(「印象」だという弁明はつけておく)。

こういうねじれた感情は宮崎駿にも強く感じる

東も革命についてはそう多くを語らないだろうとおもう。というか、こうした大塚のような「上の世代」の戦後リベラリズム的なものにつきあいつつ、その崩壊に立ち合っているというのが彼の実感としてあるのだろう。戦後リベラリズムの建て直しには意味があるだろうか？この問いに向きあわないのであれば、玉木のように「戦後リベラリズムは崩壊したのだから」という安易な現状追認主義がでてくる。

「正義とか法とかついて話」すよりも、革命について話すほうがもはや現実的ではないかと現在では感じるのだけど、たぶん大塚英志は革命については話さない。戦後リベラリズム的な認識が背後にあって、かつ革命が敗北したという認識が強固にこびりついている世代。革命について話すのは、某自称ファシストとかを想起すればわかるが、本人たちに冷笑がこびりついているし、パロディとしての機能の自覚があきらかにある。

というより、大塚英志のこの発言のほうが、太平洋戦争期のプロパガンダ環境の再演というニュアンスを伴なって、よりニヒリスティックだと思う。プロパガンダ環境の暴露という意味では、中平卓馬も写真をつうじてそうした操作をしていたと思っているが、そうすることを通じて、むしろあちこちに権力の強大さを見いだすばかりで、実態としては敗北主義に裏付けられているように感じてしまう。プロパガンダにたいする解毒剤を用意することは、自分の知性を保つには重要だろうけれど、批判的言論としては弱すぎる。