tenjuu99(天重誠二)

たぶんそんなことにはならないだろうけど、寿司詰めのロスコルームはちょっと見てみたい。

いろいろ思うところはあるものの、六本木になんかあったらロスコルーム死ぬほど人来るんじゃないか、それは高く見積もりすぎか、などと真っ先に思った

【DIC川村記念美術館】ロスコのシーグラム壁画はSANAA設計の新ロスコ・ルームへ。コレクションは国際文化会館の新西館へ移設｜Tokyo Art Beat https://www.tokyoartbeat.com/articles/-/dic-sanaa-news-202503

東大有志のSNS分散化プロジェクトって言ってたの、結局なんもやってなさそうな。自前運用とかすればいいのに。

社会学者の公文俊平は、高度な情報システムを所有する者と、盲目的な消費という搾取を受ける者の間に、かつての階級闘争と似た構造が生じていると言う（★7）。そして両者をそれぞれ「情報ブルジョワジー」「情報プロレタリアート」と呼んでいる。情報プロレアリアートは、いわゆる情報弱者とは異なる。情報弱者は情報通信技術を利用することができない者を指すが、情報プロレタリアートはむしろ日常的にデジタルツールを使いこなし、ネット上でのコミュニケーションに多く依存している。それゆえに、エコーチェーンバーやフィルターバブルの影響を受けやすい。 https://note.com/bnn_mag/n/na50ea90b4013

ユク・ホイはこれ中国の現状にそうとう危機感あるんだろうな

哲学者ユク・ホイが語る、京都学派とテクノロジー（前篇） https://distance.media/article/20250305000416/

SNSで誹謗中傷してきた人が温かいご家庭を築いていらしてワロタ（2025年3月11日の日記）｜人間が大好き #note https://note.com/hito_horobe/n/n14220dd62c0f

去年くらいから夏目書房さんが目録を送ってくれるのだけど（何を買ったかよく覚えていない）、現代アートのセカンダリーが目録のけっこうな割合を占めている。よほどじゃないと値が維持できないんだなぁってセカンダリーでの価格見ながらいろいろ思うことある。

講談社と読売新聞の書店振興提言に抱く若干の「おまえが言うな」感（飯田一史） - エキスパート║Yahoo!ニュース
https://news.yahoo.co.jp/expert/articles/210585e448f226d05f99a0764f03330ace668816

AWARE-日本 — AWARE https://awarewomenartists.com/en/aware_japan/

ほう
女性アーティストの功績を可視化するウェブサイト「AWARE」が日本語セクションを新設 - ART iT（アートイット） https://www.art-it.asia/top/admin_ed_news/264791/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR2ofMe7TuQcR4L9cHOLbbjTlCQvIgGc5ogENpSxAqiVJStR4LXB76rgJEk_aem_2566lhQLz1nNZ3F1whnoMg

ろう者にとって聴くということについて by sourd_radio is on https://on.soundcloud.com/hH6kJfaHoDUpYF9P7

シモンドンの翻訳きたー

https://www.msz.co.jp/book/detail/09762/

プログラミング、業務として覚えていったから制作のツールになるという気持ちになったことがない...

後編も同時公開されてるのか
https://ferne-web.com/article/talk-baku-2/

雑談なのか。いやでも編集すごいんだろうな。 https://x.com/_baku89/status/1898379565472546994

インタビューのおち...？

https://ferne-web.com/article/talk-baku-1/

橋本麦さんすげぇなとは前から思ってたけど、めちゃくちゃすごいな

モーショングラフィックスからプログラミングへ――映像作家・橋本麦さんとの対話（前編） https://ferne-web.com/article/talk-baku-1/

拡散希望：開発中のプロジェクトHackers' Pubの日本語ベータテスターを募集します！

これはフェディバース版のQiita/Zennを目指す、ActivityPub基盤の開発者向けSNS兼ブログプラットフォームです。AGPL-3.0ライセンスでソースコードを公開しており、GitHubでプロジェクトも公開進行中です。

現在韓国語話者中心に招待制ベータテスト中ですが、日本の開発者コミュニティにも広げたいと思っています。ソフトウェア開発に興味がある方、フェディバースが好きな方、新しいプラットフォームを試してみたい方、ぜひご参加ください！興味のある方はリプライかDMでメールアドレスをお送りください。

#HackersPub #フェディバース #拡散希望

IAでいう sensemaking は結局自律的存在としての情報という視点から、情報を必要とする認知主体がデータなりを解釈した結果が「情報」となるはずだから、情報の静的構造としてのアーキテクチャーではない。

情報対象の実在性うんぬんという話をいったん哲学的に考察する必要があるようにはおもうけど、たぶんジャンルとしてのIAがこういうのをできてない気がする。図書館だったら対象としての本があるけど、じゃあたとえばWebにおいて「情報」と呼ばれるものの実体はなにかというと別に実体ファイルとしてのHTMLだというわけではない。

ていうか個別対象としての Ontology の存在を考えるから怪しい気がする(これはあきらかに哲学上のOntologyと用法が異なっているけど、それも関連していそう)。図書館においてはスタティックな情報システムが必要になるけど、じゃあ動的な情報システムというのはどう実現すべきなのか。こういうのこそ生成AIがわりと得意にしている領域であるようには思う。

情報って、利用局面考えないならスタティックに整理してしまうやり方(たとえば図書館ですべての本がアイウエオでインデックスされていることを想定すればいい)があるけど、情報の利用局面を考えると、いろいろ考える必要があり、それがツリー状の構造にならないのがめんどくさい。図書館でも十進分類みたいなのがあるけどこれはツリー状に整理したもの。だけど、調べものとかの際にはネットワーク状になっているほうが助かることがままあり、そういうのがIAで言うOTCモデルになるんだなとおおむね理解した。Ontology が個別対象で Topology がそれらを結合する関係、Choreography はたぶん名称がミスっている気がするというか情報の存在を自律的に捉えているからこういう名称になるのだろう。

ペルソナをスペクトラムとして扱うのはありな気はするけど、ペルソナという方法論じたいが利用の理想化された瞬間を目指して作られているんじゃないかとおもうと、過剰な期待である気がする。

エビの養殖の話、重工業による川の汚染があり、それに対してマングローブを biofilter として利用するために植林したというのは興味深かったのだけど、ここには重工業と自然利用の二つの技術があるのが興味深いとおもう。この対立的な関係と、ハイヌウェレの神話主題の関係がわかりづらいというか、ちょっと噛み合っていないのでは？という疑問もある。ハイヌウェレの神話では、たぶんハイヌウェレという植民者が技術をもたらしたが、現地民によって排除されたという形態になる(と今津は把握する)けど、この関係になると、エビ養殖をするコミュニティのマングローブ利用のような技術はどこに位置付けられるべきだろう。

10年以上前の evernote 見直していたら geocities のページがたくさんあった。

技術輸出と植民地化というのは主題として織り込まれており(エビ養殖の話とかまさにそれであった)、それが造形性にも反映されているとも言えるのかもしれないけれど、そこまで読み取っていいかどうかの確信は持てなかった

ただ、3Dプリンターの利用とかけっこう興味深い造形しているなぁとおもって見ていました