tenjuu99(天重誠二)

これ、難しすぎるな... 現時点では国家承認したほうがいいのだろうけど

サイードの立場は、二国家解決は欺瞞だというもので、一国家解決で多民族国家化するというものだったとおもう。国家はイスラエルだけでいいのだけど、現状のままではイスラエル内アラブ人が二級市民となってしまう。民族・人種による差別を克服した一国家が成立する必要がある、という立場だったとおもう。 「一国家解決」で検索してみると、イラン・パペもその立場らしい。それで、パレスチナ解放運動そのものが一国家解決を目的にしたほうがいいという立場。 https://x.com/inlaforet/status/1805349611403354374

リベラルシオニズムの批判がまわってくる一方でパレスチナ国家承認の署名がまわってきている。パレスチナ国家承認は二国家解決で事実上リベラルシオニズムと立場をおなじくするのだけど、このへんはどうなんだろう...。 https://www.change.org/p/世界につづけ-パレスチナ国家承認

【自己まとめ】
東京新聞にもあるが、当初西田昌司は「日本軍がどんどん入ってきて、ひめゆりの隊が死に、米国が入ってきて、沖縄が解放されたという文脈」と言ってたが、『正論』寄稿では「日本の『侵略』で戦争が始まり、米軍の『進攻』または『反攻』により戦争が終わった」と焦点をずらした。

https://www.tokyo-np.co.jp/article/409031

週刊金曜日にも書いたが、「台湾有事」を想定した沖縄の離島からの避難計画が政府によって進められている現在だからこそ、「軍隊は住民を守らない」歴史は権力にとって桎梏となる。「東京裁判史観」云々は西田の言い訳的デコイにすぎず、問題の改憲集会でも「緊急事態」「住民保護」法整備からの文脈だ。

なので、西田発言の問題は「歴史認識」上の対立というよりも、台湾有事を念頭においた計画を進めるためのイデオロギー的露払いの一環であることを強調したほうがよいのでは。

自衛隊サイトへの牛島司令官辞世の句掲載問題もあったが、沖縄をめぐる歴史否認論は「軍隊は住民を守らない」教訓の払拭が軸であったとも言える。沖縄タイムスが西田発言をうけてすぐさまこの年表に位置づけたのは、やはり的確だった。

https://www.okinawatimes.co.jp/articles/gallery/1578894

＊画像は朝日小学生新聞2025年3月29日付より

https://note.com/sensou188/n/n5bc3d8002dbe

今日みかけたアッツ島先住民のアレウト族のこと、Wikipediaにもちゃんと書いてあるんだな https://ja.wikipedia.org/wiki/アッツ島

造形大に通っている教え子とたまたま会い、そこで聞いたところによると、中国からの留学生にとって、ムサビは人気が高いらしい。それだけに環境整備費の問題はとても残念だ、と。

「自由には責任がともなう」系の言論と「おおいなる力にはおおいなる責任がともなう」系の言論、混同されている気がする。前者って近代の法的な理屈として「責任を果たしうるためには主体の自由意志が必要である」という立場だとおもうけど、後者は権限のおおきさに応じて責任のおおきさは決まるという話で、話の内容が違う

現在、韓国では大統領選挙の開票が行われています。その中で、20～30代の男性たちが反フェミニストで実質的にファシスト候補である李 俊錫（イ・ジュンソク）氏を最も支持している事が明らかになりました。私は自国の同世代の男性たちを恥ずかしく思うだけでなく、非常に憂慮しています。10年から20年後の韓国はファシスト国家になる可能性が極めて高いと考えています。社会主義者であり左派として、私は深い無力感を覚えます。

This should be on TV every day, possibly multiple times per day…. #AI

観客たちも一緒に「FREE FREE PALESTINE！！」の大合唱になった場面は動画にないのだね。声を上げにくそ万博に行ってくれた人リスペクト。
https://www.jiji.com/jc/article?k=2025060100285&g=int&m=rss&fbclid=IwQ0xDSwKqd-NjbGNrAqp3hWV4dG4DYWVtAjExAAEe6-JXkHZ9f4Ad4D6LOOiLhmC0O79jldasRCoexARo1HyZDlH2EXCxWBd_BUY_aem_3Refx-M9UYuCBzW66kpLSg

哲学だと、デザイン方面からのニーズはけっこうありそうな気はする(ビジネスっていう意味ではないしお金になるかどうかは無関係に)。デザイン方面は企業活動とかかわりつつ、それとも独立な動きがかなり見えるので。

人類学の場合だと、フィールドワークとかの手法がもともとデザインとかリサーチとかとの接点があって、手法に対する反省的態度として関与していくことができるんだけど、哲学もそれとおなじようなことしようとおもうと、企業の実践的諸活動の中でいかに哲学的思考/実践が使えるか、みたいなことになるんじゃないかなとおもう。もうちょっと企業活動の外部みたいなものを考えるとか、労働とかにフォーカスするとかでもいいとおもうけど。ただ、棹さしていくポイントはいくらでもありそうだけど、そこで哲学的専門知が換金できるかというと、それ自体ビジネスセンスが求められる気はする。

企業内哲学みたいなやつ、掘っていけば需要はでてくるけど、現状ではかなり薄いとおもう。メッシュワークとかたぶん近いけど、けっこう熱量が必要な世界じゃないかとおもう。 https://meshwork.jp

markdownのメリットはhtmlより自由度が低いことではないかと

アクリルでのグラデーション、海とか空とかしか描けなくないかとおもったらやっぱり海と空なんだ

絵のトレーニングでアクリルとかで色のグラデーションから入るの、どんな絵が目指されているのかよくわからない

「偏向教育」発言、撤回を　石垣市長に退職教員ら抗議決議　沖縄 https://ryukyushimpo.jp/news/living/entry-4287640.html

この絵については本人が書いてるんだな。 https://www.aozora.gr.jp/cards/000355/files/47303_30890.html

男性を描いているのはこの絵で、大石内蔵助の討ち入り前の別れだけど、ニュアンスに富んでいていい絵だった。 https://artsandculture.google.com/asset/karujo-s-grief-of-parting-uemura-shōen/_wE7SreOdP-trw?hl=ja

上村松園の図録ぱらぱらめくって「ん？」っておもったけどあれだ、男性をほとんど描いてないんだ。図録に百点以上掲載されているうち、男性が登場するのは4点のみで主役級で描かれているのは1点だけ。

国家機関はツリーか？みたいなこと考えたくなる

安野氏はgithubでの意思決定がうまくいっているように見えることを成功モデルと考えているフシがあるけど、あれは権力が分散しているからできる。業界団体とかが政治家とかに働きかけて細かいこと動かすのとかそういう分散性の現れだと思うけど、そういうこと見えてなくないかと思う。

地味なネゴシエーションはいろんなとこで行われているし、デモとかもあるよ。

これ大上段で政治について語る資格ないのでは...

"数年に１度の選挙の投票でしか有権者が意思を伝えられない"

（ＡＩと民主主義）１億人の熟議、めざして：朝日新聞

https://www.asahi.com/articles/DA3S16221450.html

西鶴の作り出した女性像は真に悲劇的な性格を持っているけど、その後の歌舞伎とかの過剰演出とかでだいぶオゲレツ化していったらしい。

@Sad_Juno ありがとうございます！読んでみます！

三橋修『<コンチクショウ>考』が、すこし時代の下った近松の心中物などを取り上げて、心中の備える身分制を超える契機や、その契機が結果的にふたたび身分制の差別に落とし込まれていく過程などについて論を立てています。30年以上前の本なので現在でも通じる論かはわかりませんが。
https://cir.nii.ac.jp/crid/1130000795073415680
QT: https://hollo.tenjuu.net/@tenjuu99/019720bb-ab79-75a0-89b3-400fcd86ea75 [参照]

右派によるクーデター、だいたい国家体制の転覆してるんだからクーデターを志向する右翼はじつは左翼だった(？)