彼の過剰なフォーマリズムというのは、たとえば画面のかなり細部に注目して、そこにあらわれる図像的なパターンについて分析する、とかそうしたこと。

こういう方法論は、たとえばパノフスキーが考えたイコノロジーと比較してみることができる。イコノロジーではまず絵画(など)で観察された事実から出発するが、視覚的観察だけでは、首を斬られた男性の図像がユーディットなのかサロメなのか確定できない。それを確定するのは、類型的な図像の歴史的発展を考慮することになるわけで、文化的背景を考察することによって確定することになる。フォーマリズムは、まさにこうした歴史性を切り離して、そこにある絵そのもの・視覚現象から離れない。それは、ある文化の継承者「ではない」からこそ必要となる操作だ。この点において、イコノロジーとフォーマリズムは対立している。

都市における周縁化されたアイデンティティこそ、抽象絵画を生み出す力学で、岡本太郎が日本に帰ってきてからは土着性を探求しはじめたのは抽象を生み出す力学がすでに無くなっていたからだ。彼はヨーロッパにおいては周縁化されたアイデンティティだったと言えるだろうが、日本においては完全にマジョリティである。