tenjuu99(天重誠二)

たらすくさんのアカウントが消えている... ショックがでかい

あの、、、やっぱりSpotifyボイコット続けようかな、、、

こういうの、良い言い方かどうかわからないけど、周りからダサいと見られないようにするのけっこう大事なことな気はする。

この2025年11月の記事読むと、いま「いままで続けてきたspotifyのボイコットやめます！」って言っちゃうと、その後また spotify ボイコットの流れがでてきたときに、その撤回も難しくなるような気はする。自分はボイコットしているわけではないけど...(そもそもサブスク最初から契約していないけど、 podcast は spotify にも流している)。 https://forbesjapan.com/articles/detail/84794

ボイコットって形で企業にメッセージをつたえるの、そもそも失敗だろうとなんだろうといいことだとおもうけどね。

spotify のボイコットが云々という話、ボイコットが失敗だったかどうかとかより、なぜ spotify を再開したいのか書いてほしかったな。結局聴き手が spotify にいるから再開したいってことなんじゃないかとおもうんだけど、それが「ボイコットの失敗」って理由づけされると、ボイコットって失敗しちゃだめなんだっけってなった。失敗していたってボイコット続けてもいいし、一人でも spotify がクソ企業だぞって伝わればいいのかもしれないし。

きょう東京に戻ってきたんですけど東京って除雪不要で凄い　人生が毎日2時間長い

「正史を書こうではないか」って言って労農派がとか戦後日本美術史に組み込むつもりなの？なんの美術史も描けないとおもう。正史がないなんてレトリックにいつまでもひっかかってしまう理由がよくわからない。批評なら椹木のレトリックを真に受けるんじゃなくて、論考のなかでそのレトリックがどう機能しているかくらい分析してくれよ。

戦中に疎開したら土着的なものに固執するようになるという論理が飛躍しすぎててなにもわからない。

「６８年の全共闘的な前衛芸術」に労農派とか出してくるのさすがに頓珍漢すぎるとおもうんだが。というか美術にかぎっていえば、そんな文脈はほぼ存在しない。あと正史が書かれなければならない理由もわからないし、一般的な美術史を無視して批評側が「正史」を云々している言葉遊びそろそろやめてほしい。 https://note.com/1484_naoki/n/nc50a8ca85cfd

粟田さんが引いてきている「彼女たちは、ジェンダー化された身体と制度のなかで決断し、制作した『美術家』」というポロックの言葉、これを問い直すような展示ではなくて追認する展示になってしまっている。「ジェンダー化された身体と制度のなかで決断」とは、白髪富士子の引退もこの「決断」であるわけだけど、多様なパートナー関係を記述することで、富士子の「決断」をとりまく「ジェンダー化された身体と制度」はぼかされる。

ついでに書くけど、展覧会図録でなんだかなぁとおもったのが、14人の女性作家がいてそれぞれまとめられているんだけど、その各扉ページが作家の制作写真をデカデカと載せているだけ。一般的な図録で、作家ごとにまとめられているとき、扉は作家の肖像も載せるけどプロフィールとか全体的な業績とかそういうのを載せるのが一般的で、作家の制作風景のデカ写真を扉として採用しているのはあんまり見たことがなく、これ対象作家が女性だからこういう構成なのでは...？と感じてしまった。

粟田さんの文章、なんか微妙な論調というか、ほんとうはもっと批判したいけど依頼主だしな...みたいなのを感じる。 https://www.momat.go.jp/magazine/250

"そのうえで「主体」についても問い直す必要があるだろう。本展カタログの論考にも「主体」あるいは「人間」という言葉が散見されるが、苗字・姓ひとつとってみても家父長制や近代的家族規範のマインドが根強い日本において、彼女たちの主体は、西洋かつ男性を前提とした「主体」とは異なり、「主体／性」と二重化されたかのように社会的性差から逃れることのできないものであったはずだ。ゆえに、ポロックの言うように「彼女たちは、ジェンダー化された身体と制度のなかで決断し、制作した『美術家』」ではなかったか。 "

↑このへん読んで、展示でまさに触れられていなかったのは性を巡る制度の問題で、図録に記述される姓についてもなんら注釈がないし、結婚制度に対する考察もなかったなと。 展示のなかで、「これはダメでは？」とおもったのが、白髪富士子のコーナーにあったテキストで、それはアーティストたちのパートナー関係についての記述で、白髪一雄・白髪富士子は、富士子が制作をやめて一雄を支えることになるのだが、ほかに男性のほうが妻を支える形になっていたり、女性と女性の扶助関係があったりと紹介されていた。ようするに「パートナー関係はいろんな種類があるよね！」という論調なわけだけど、このような論調だと婚姻関係というのは完全に背後に退く。結婚によって制作を引退するという、ある意味で戦後女性の典型的なあり方と重なってしまう白髪富士子のところで、そういうこと書くのか？書いていいのか？というのがけっこうイラついてしまった。

私が興味を持っている課題のひとつに「俳句を詠むコンピューター」がある。もちろん、今日のコンピューターでも古典的なマルコフ連鎖なりLLMなりで俳句に分類できる文字列を作ることはできる（し、そういうコンセプトのシステムを作った人も実際にいる）。しかし、一定のルールに沿った文字列を確率分布に沿って生成することと、そこにある（またはそこにはない）情景を汲んで俳句を詠むことは異なると私は考えている。

今、「LLMの次」として世界モデル（センサー情報を元に周囲の環境・世界を学習した機械学習モデル）やフィジカルAI（機械学習をロボットや工場などの実世界のモノと相互作用するシステムに適用することを指すバズワード、と理解している）を標榜する企業が多数出ているが、これらの内、特に世界モデルは俳句を詠むコンピューターに迫る上で何らかの貢献をするかもしれないと期待している。

あのポコポコ音に「大日本帝国の権勢を背景に成立した アール・デコ建築の世界的な傑作」という字幕でてきて、素直さと悪意のブレンド感が絶妙で笑ってしまった

政治的なvlog
更新しました

ハイブランド展覧会には、お客さんのハイブラコーデをチラ見するという非常に上品な楽しみ方があります

永遠なる瞬間 ヴァンクリーフ＆アーペル──ハイジュエリーが語るアール・デコ展に行くvlog #政治的なvlog #東京都庭園美術館
https://youtube.com/shorts/CmbLJwpYyrs?si=Rro2D8DBU_GLezGk

ケツメイシ笑ってしまった

ケツメイシというバンドをよく知らないけど、新曲がキマリ過ぎだろう。どこの参政党だよ。
https://www.youtube.com/watch?si=66jxFed7JLzYRLSC&v=e8aWJ4KAlq4&feature=youtu.be

情勢調査厳しい

別の飼い主からこんなメッセージがきていまして、
後ろ2枚は原文ですが、まあそういう人もいるかというのはさておき、私はどうしたらいいんでしょうね、という…

わたし最近子山羊の動画ばっかり見てるんだけど、政治に関わりたくなくて関係ない可愛いものだけ見ていたいのか、政治に関わることでやさぐれるから可愛いものだけ見ていたいのか、でも変わるんじゃないかなと思った。
私もうちの猫や毎日見ている子山羊に政治を背負わせたくはない。全て政治に関わることだからこそ切り離せる場所も持っておきたいというような。この人はそっちなんじゃないのかなとか。分からないけど。
言語化できるようになるまで、「そっか、言ってくれてありがとう！また話そう！」とかでいい気がします。

ボートマッチングは新聞社のでやろうね。選挙ドットコムは今回参政党がかなり資金出してる(競合するからか日本保守党がシャドウバン状態)という情報があるし、過去にも維新がお金出して党の候補が上位に来るよう誘導してたサイトもあったから
https://x.com/gingatanuki/status/2016325975123141107?s=61

vim、いつのまにかウガンダの子供のこと消えてたのか

静岡県立美術館の中村宏展、チケットプレゼントやってるよ！！
https://www.art-it.asia/campaign/283165/?utm_source=BenchmarkEmail&utm_campaign=Weekly_Newsletter_vol.838&utm_medium=email

BT ちょっと気になるかも

書いた

https://polidog.jp/2026/01/27/usephp/

fediverseもなんら包摂的な環境ではなく、むしろ自己責任論によって成立する環境だなとおもう

前段階の社会的な存在なのかなとおもいました たぶん資本主義(というか工業化?)の発達で階級分離が必然的に進行し、最終的には労働者と資本家の階級に収斂するという見取り図があり、ただ現実的には農業国家から工業国家へという過程を踏む、とくにロシア革命当時だとまだかなり農業中心国家だったはずだから農民の存在が唯物論にとっては後進的なものだったんじゃないかと読まずに勝手に推測

当時のロシアの農民がどういう立ち位置なのかよくわからないけど、農民はプロレタリアとは全く別の存在で、ブルジョワvsプロレタリアの構図の外部にあるというのがレーニンとトロツキーの（そしてたぶん他の社会主義者も含めての）共通認識のようです。

＞BT

でも実際問題ｱｲﾃｨｰ系エンジニアは反革命的存在なの間違いなくて、なんか資本が手元にある感じがするという意味で農民に近いんじゃないかとは言われてみれば納得しそう。あと、自己責任論強めの価値観がおおい。「おおいなる力にはおおいなる責任がともなう」とか自己責任論っぽいところかなりあるし。