tenjuu99(天重誠二)'s avatar

tenjuu99(天重誠二)

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net

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読書、プログラミング、登山、ランニング、美術など いろいろ雑につぶやいています SPACE NOBI というアートスペースやっています

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net · Reply to tenjuu99(天重誠二)

中身がないというか、思考の滑り方みたいなのがChatGPTに特有な感じがあって、思考が刺激されることはないのに、思考のパターンはなぞる、みたいな感じの文章で、ソラリスのラストを思いだすんだよな。

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net

zennの記事読んでて、最初はふむふむと読んでたけど途中からあれっ?とおもって見直すと、構成がChatGPTそのものでそう思って読むと完全にChatGPTの出力記事だった。

@aoetk@fedibird.com

> 我々がAnthrotpicと話を続けている唯一の理由は、我々がAnthropicを必要としているから、そして今すぐに必要だから
> Grokが使えるからといって、Claudeの役割を完全に置き換えられるかはわからない

この件、妙に執着しているなと思ったが替えが効かないのか。Anthropicもブランドイメージを保ちたいのなら綺麗さっぱり関係断っちゃっていいんじゃないのと思うが。

/ 「Claudeの制限撤廃か関係断絶か」とヘグセス国防長官がAnthropicに警告 - GIGAZINE
gigazine.net/news/20260225-heg

gigazine.net

「Claudeの制限撤廃か関係断絶か」とヘグセス国防長官がAnthropicに警告

アメリカ軍が機密性の高い作業に利用する唯一のAIモデル「Claude」について安全対策の制限解除を求めている一件で、ピート・ヘグセス国防長官がAnthropicのダリオ・アモデイCEOと会談を行い、「軍の求めに応じてClaudeの制限を解除しないようなら、法に基づいて強制的に制限を撤廃させるか、契約を破棄して関係を断つことになる」と警告したことがわかりました。

@odakin@vivaldi.net

小幡績という人。なんというのか、ひよひよと日本語世界の空気の中を漂うのが上手な人、というかんじに思ってるが、それはそれとして、これは普通に普通のことを言ってるように思われる。

💬
現在の高市政権で、財政支出がすべて失敗すると言える理由は2つある。

第1に、政府が主導なのか、民間主導なのか、はっきりしないこと。はっきりしない、ということは、民間にリーダーがいるわけではない、ということになる。そして、政府主導で成功したプロジェクトは、21世紀のいわゆる西側社会(欧米および日本)には存在しない。

第2に、具体的な大規模プロジェクトが挙がっていない。積極財政という理念だけを主張し、具体的な主張がない。それは絶対やりたいプロジェクトも、絶対成功する自信のあるプロジェクトもないからだ。つまり、積極財政をやること、それをスローガンとして叫ぶことが目的となっている。

「責任ある積極財政」という言葉は、「気合いだ、気合いだ、気合いだ!」と叫んでいるのとほぼ同義なのである。

shikiho.toyokeizai.net/news/0/

shikiho.toyokeizai.net

会社四季報オンライン|株式投資・銘柄研究のバイブル

@honjp@aiajp.com
@tenjuu99@hollo.tenjuu.net

また君が代は大切な人の長寿を願う歌というやつが例のSNSでたくさんリプついてて、たぶんAI投稿なんだけど、ついてるリプも「高校の頃にラブソングと習った」「天皇のことじゃない」「現代文で読むほうが理解できる」みたいな、たぶんこれもAIによる存在しない過去が捏造されている。与作が木を切っていたほうが、まだいくらかマシだったかもしれん。

@rinsuki@mstdn.rinsuki.net

LLMでコード書くのはいいんだけど Co-Authored-By: Copilot <175728472+Copilot@users.noreply.github.com> とか付けてLLMでコード書きましたって言ってほしい

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net

まあ、統一された制度が存在するかのような物言いがしばしばあり、それは椹木野衣が「教科書」といっているのとほとんど同じなんだよな。

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net

ていうか自分の活動も考えてみれば、アカデミーが背後にあるというか、出身大学の近くで店舗つくってその大学出身・在校中の人・教授たちが展示したり観客であったりするから、そういう意味では広い意味では制度の一部なのは間違いない

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展示の際に名前のついた販売リストとか作るし、会場マップに作品名を載せていたりするんだけど、その単位はすごく便宜的なものに過ぎなくて、制度といえなくはないんだけどむしろただの商習慣というのに近い。だけど、アートというものに実体がないかといえばそんなことはまったくなく、展示のたびにある種の全体性のようなものが浮き出てくる。個別の作品間をつないだ全体みたいなものというか、全体を織り成す要素はべつに「作品」と呼ばれる必要すらなくて、ただの床だったりケーブルの見え方だったりそういう諸要素が強く「全体」の知覚に影響を与えている。アートの認知・知覚はこっちの全体性のほうだと思う。

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net

ギャラリーはじめてから思ったけど、自分は「アートワールド」の人間かどうかもよくわからないし、「ギャラリーや美術館が権威性をもってあるモノを展示するからアートになる」という理屈は、ギャラリーというモノの領域があいまいすぎるゆえに意味を為さないなと思う。ていうかそのあいまいさを逆手にとったものに小沢剛のなすび画廊とかあるけど。

@maisukegawa@fedibird.com

佐々木敦著『アートートロジー』(2019) を読み始めた。

私は芸術についてまあまあの年数取り掛かり続けているけど、自分を「アートワールド」の人間だと思っていないので、「芸術だと (制度によって) 決められたものが芸術である」という制度論の認識が「説明がいらないくらい自明だよね」みたいな書き方されると、えぇ…?ってどうしてもなってしまうのだよ。

@tenjuu99@hollo.tenjuu.net
@tenjuu99@hollo.tenjuu.net · Reply to tenjuu99(天重誠二)

サム・アルトマンが人間と機械のコストを平然と比べてみせたのは、彼の「ビジネス」が本質的に搾取のうえに成り立っているということを自ら暴露してしまっている。