tenjuu99(天重誠二)

[展示のお知らせ] SPACE NOBI では、10月23日(木)から11月24日(月・祝)の期間、櫻井崇史「絵を見る会」を開催します。是非ご覧くださいますよう、よろしくお願い申し上げます。

https://space-nobi.net/exhibition/2025/appreciate_pictures

2025.10.23(木) 〜 11.24(月・祝) 月火金休

開廊時間: 水木 17:00 - 19:00 土日祝 13:00 - 19:00(最終日含む) ※ただし、10月26日はイベントのため17時閉廊

櫻井は、3D空間上にスキャンされた粘土を支持体として絵を描いています。櫻井の画面に現れる抽象的な黒い背景、3Dとしてスキャンされた粘土、描画されたイメージという関係は、通常の絵画における描画行為が、支持体を被覆するようにイメージを形成するものであるという関係性を、メタ的に言及しつつ脱臼させています。また、3D空間内での描画行為の明示によって、コンピュータグラフィクスであると同時にアナログな絵画であるという、奇妙なユーモアを生みだしています。

櫻井は、従来から自宅やオンラインなど多様な発表形態を模索しており、本展覧会においても、「絵」をめぐる制度的な問題を批判的に検討し、デジタル時代の発表形態を展開しています。

本展会期中の10月26日(日)にはトークイベント「制度、絵、デジタル」(ゲスト: gnck 有料・予約制)、11月15日(土)には、明源と櫻井崇史による図像観察ワーク「絵をさわる人をさわる--絵の内在的観察」(無料)を行ないます。

どうぞご期待ください。

家族に日本国籍じゃない人がいる人だって全然いるし、なんで身の回りの人を大事にすことが日本人ファーストになるんだ。幼稚すぎるよ。

人権とかちゃんと勉強した方がいいよ。

なんでこういう人たちはリベラルがどうとかばっかり話して肝心要の今起こってる差別についてはまったく批判しないの？
https://x.com/shunnnn002/status/1935360710512623666?s=46

身の周り的なリアリティから国家的意識までの飛躍が「自然」という魔法で消去されるわけでしょ。

「家族・友人・意見の合う人を大事にするのは当たり前」から「大勢が「日本人ファースト」と言い始める」ことを「自然」としてしまう批評家(?)すごいな。

仮にも中道層から集票しようという党から(自民党は除く)、こういう差別による集票が有効とみなされているのが、さすがに危険すぎる

玉木落ちるとこまで落ちてんな。 主張がネット風見鶏でしかないから参政党に合わせてきたんだろうけど。

https://x.com/ohtsubakiyuko/status/1935220877081329924

そうすると、専門家としての規範とかになるとおもうんだけど、こういうのを有効に機能させようとすると、科学者のように孤立した活動が難しい場合にはある種の村八分が有効で、もしくは日弁連のようなライセンス性にしてしまう、などが考えられる。デザイナーについてこういうことができるかというとできそうにもない。とくにインハウスデザイナーだとそうだ。

てか議論するにしても、規範性があるというだけじゃなくてボイコットの権利があるとかまで議論したほうがいいと思うけど、そうなるとやっぱり一般的な倫理とケーススタディみたいな話でしかない気はする

ある専門的活動が反倫理的にならないようにするには、専門家に対する規範性みたいなのが必要なのだろうか、というかそれは有効に機能するんだろうか。ダークパターンとデザイン倫理みたいな話のことを想定しているのだけど、ここで語られる「倫理」がプチブル的なものであるのはしばしば感じる。

日本って制作者の主体性というものが信じられすぎていて、シュルレアリスムとか写真とかそういうものが評価される地盤が弱すぎる。一部イラスト界隈の反AIとかも「制作者の主体性」信仰から来るように思う。

日本でシュルレアリズム展やろうにもウケないからやらないよねぇ

「シュルレアリズムの時代の世界」というシュルレアリストが1929年に描いた地図、日本なくてウケる。これも植民地主義国家が消滅させられているっぽい。 https://www.researchgate.net/figure/Le-Monde-au-temps-des-surrealistes-in-Varietes-Brussels-special-issue_fig1_333949707

ジーゼル・フロイントのこういうデモの写真、ベンジャミン・ブクローが「主体の匿名性」という視点で解説を加えていて、おもしろいというか、この系譜っていまでもあるよなとおもった。フロイントと対比的に語られるのがエアナ・ランドヴァイ・ディルクセン Erna Lendvai-Dircksen で、彼女は肖像写真のなかに人種を刻印しようとした(ナチの人種主義的イデオロギーに利用された)。同時代の女性写真家で、主体をめぐる立ち位置の差を浮き彫りにしておもしろい解説だとおもう。 https://sammlung.staedelmuseum.de/en/work/frankfurt-am-main-1-mai-1931-9

ていうかシュルレアリスムかどういう背景で成立していたのかあんまり語られていない。

1931にフランスで国際植民地博覧会というおれの帝国がまじすごいみたいな展示があり、それに対してシュルレアリスムが「植民地の真実」という展示を開催していたという話、知らなかった。日本において美術の教科書的な語りの中でシュルレアリスムってまじで語られていないなと思うけど、当時から（1931年から）反植民地主義運動と関わっていたとかそういうのちゃんと語られたほうがいいよなぁ。

クソ記事で笑った

Linuxのソースコード内に「fuck」「クソ」「まぬけ」などの暴言がどれだけ含まれているかをグラフ化、2018年を境に「fuck」の出現頻度が激減 - GIGAZINE https://gigazine.net/news/20250618-linux-kernel-word-count/

これ Intentional Programming の方向っぽいなぁ https://www.youtube.com/watch?v=tSnnfUj1XCQ

エディターおもしろい https://x.com/kurogedelic/status/1935278465093353597

Strudelのライブコーディングがツイッターでバズるとは？！
https://x.com/kurogedelic/status/1935278465093353597?t=xqO82OiUUuNbYvji8glDZA&s=19

Copilot のクソコードレビューをみておもったのが、コードレビューって正しいかどうかはどうでもよくて、思考を深めるためのもので、だから対話的プロセスと気付きのためのヒントがほしいと思った。

まあ GitHub Copilot にコードレビューやらせると、どうでもいいことしか書かないし、「なぜ」を書かないくせに「こういうコードのほうがいいのでは？」みたいなこと言ってきてしかもコード間違ってるから死ねって思うけど...。

linter とかをエディターに組み込んでいるのとおなじ理屈で、コードをリアルタイムに読み込ませて、「これだとこのへんの依存関係がおかしくなりそうだけど？」みたいなコメントを出してくる、みたいなやつ。

生成AIにコード生成させるとそれをレビューするのは人間になるけど、逆でAIにコードレビューさせる、対話相手にするとかのほうがいい気がするけど、どうなんだろうな。 いやもちろん経営者にとっては少人数でやっていけるコード生成のほうがいいんだろうけど。

スプリント終了直前にレビューに出されるコードたち 高校も卒業できない

リーナス・トーバルズが開発者に「ギリギリになってあわてて作業するのは高校で卒業すべき」と助言 - GIGAZINE
https://gigazine.net/news/20221019-linus-tovalds-say-stop-pull-all-nighters/

動画あるな https://www.youtube.com/watch?v=5xelaDZrYg0

2023年マティス展の「線と色・平面と立体の相克が、切り絵によってアウフヘーベンされた」みたいな素朴な語り口(というかマティス本人が語りたがる物語)に対して、一つのアンサーにはなっている。マティスの内的発展というより、マティスをその外の状況に配置して読もうとするという点では、読みの方針は理解できた。

アラベスク的なもの=平面(オリエンタリズム)とアール・ネーグル的なもの=立体(プリミティヴィズム)というところにせめぎあいを見出して、その二重の様式のハイブリッド性について、「分離を進める過程で不可避的に発生するハイブリッドは、その内部から分離を崩壊させるという特質をもつ」と述べ、これを「内破」と呼んでいる。

「分離を進める」とはなにかといえば、植民地主義的博覧会(国際植民地博覧会、1931)の状況を指している。差別を肯定しつつフランスナショナリズムへの同化が求めるられる状況を「分離を進める過程で不可避的に発生するハイブリッド」と呼ぶ。この状況とマティスの様式的な分裂のアナロジーはわからないではないのだけど、かなりわかりづらい。