tenjuu99(天重誠二)

花筐、天皇の視線にたいして狂気が現れるんじゃないかと思うんだけど、そのへんも近代的なものとして読む必要があると思う。

当時の上村松園、島成園、池田蕉園らの登場、女性が自己表現を通じて自己イメージを更新するという過程がかなりあるなと思うけど、その文脈で西鶴が注目されてたの興味深いんよね。好色五代女って女性が恋で身を滅ぼす話なんだけど、女性が恋を通じて主体性を発揮することに着目していると思う。

花筐は精神病院に取材していて、能面と合成しているんだけど、もちろんこれは差別的なもので、女性の情念を他者化する操作になっている。他方では女性像の理想化が遂行されていて、たとえば浮世絵の図像を参照しつつ売春的要素を排除していくという過程がある。このへんは島成園が暴露的な絵を描いたのと対象的だなと思う。 https://trillion-3934p.hatenablog.com/entry/2017/08/11/181516

参政党がチラシ配っててうわぁってなった

国立国際美術館の展示良かったけど図録ないのか

伊勢大輔という絵がクソ良かったけど、まともな画像が見当たらないな

目的地

温マさんのチャリってこの前盗まれたから買ってたやつ？

@satomuch あざす！とりあえずスパに行こうかと思っています

梅田

宇部・旧長生炭鉱で「骨のようなもの」が見つかる（2025年5月29日掲載）｜KRY NEWS NNN https://news.ntv.co.jp/n/kry/category/society/kra79b50a2473b4f1ea98778e49809887e

もうちょっと足伸ばせると完全体になれるが少し足りない

誹謗中傷では？

オム氏？

思ってたよりぜんぜん快適なんだけど、誰かが屁をこいている

プロ、バスに乗る前から枕を装着している。

あっ、枕持ってこようとおもって忘れてた...

面構えがちがう

バスタ新宿はじめてなんだけど、なんかみんなプロだな

ネズミみてると「ピカチュウ」って言わせたくなる

https://note.com/wakusei2nduno/n/n997d0341f399 これもあとでよむ

複数いるなこれ

時間あるのでウェンディーズにきたらネズミがいる

そんなの罰ゲームでは？

この時間の西武線上りなんて人類皆無だろと思ってたらけっこういてビビる、23区から小平くんだりまで出勤してるの？？

日本におけるフォーマリズムみたいなのはかなり強い磁場で、それは制度批判的なものとして現れることが多い。それをずっとやってるとめちゃくちゃ優等生的なものに見えてくる。

ポストモダン的な制作の行き詰まりというようなのは、おかけん以降の世代的な経験としてあるよなぁとぼんやり考えている。あんまりこれ言語化している人いないな。

グリーンバーグが自己制約的なものをモダニズムの特徴とみなしたのとは逆の方向に行っているのは間違いない。技術的制約は常に意識されているんだけど、それを自己制限するものと見ずに積極的に違反していく。これは、それ自体ではポストモダンなんだけど、それが煮詰まったところから次のフェーズが始まる。それまでの試みは制度批判的な絵画の試みだと整理できるが、それだけだと煮詰まるというのは、世代的な経験かもしれない。

というか、この類似性と差異の強調こそ郷くんの作品が抱える手法であるようにも思う。絵画のような、インスタレーションのような、巻物のような、装飾のような、かざぐるまのような、というなにかの様式を模倣しつつ差異を織り込んでいる。

郷くんはむかしから手法としてはインスタレーションに近いんだけど、意識としては支持体と絵の具の延長で、色を塗った石を床に配置したりとかはあきらかに拡張された絵画だった。絵の支持体になるとみなせばどこでも支持体にしてしまう。絵画が枠付けられたものと考えるのは制度的な思考だけど、任意の平面を支持体とみなすのは反制度的思考からきていたと思う。それが装飾的効果と似た結果をもたらすというのはじゅうぶんあり得ることだけど、似ているからこそ差異を強調したくはなる。