八紘一宇とか大東亜共栄圏とか、理念としてはまあある程度対等な国・民族同士がアジアで共栄圏を形成する、という建前があり、ナショナリズムというより一種の世界主義だとおもう。ただ、当然伝来のナショナリズムが払拭できているわけもなく、国内向けに右派を巻き込む形で主張すると、日本中心の秩序が暗黙に含意されてしまう。あるいはこっちのほうが先行的形態で、左派・インテリも納得できるように世界主義的な主張として後付けで大東亜共栄圏がでてきた、というほうが正しいかもしれない。学者とかインテリはわりと素朴ではあったという印象はある。 京都学派は海軍側からの依頼で、陸軍を牽制してほしい、というのがあったらしく、いろいろねじれた主張をしているけど。

近衛文麿による昭和研究会とかに三木清みたいな左翼が参加していたりもするから、伝来の日本中心主義的な東アジア観(近代以降東アジアは日本中心に再編される)みたいな右派的・ナショナリスティックな観念がまず先行的にあって、左派・中道を納得させるための方便として大東亜共栄圏・脱植民地主義・反西洋中心主義みたいな観念が政府に採用されてきていた、と見るほうが説得的な気はするな。