個人的に興味深いなと思ったのが、椹木は正典の欠如みたいなことをしきりに述べ、その欠如そのものを思想的に肯定しようとしてしまうんだけど、李氏さんの論点はこれより若干踏み込んでいるように見え、というのも、サブカルという軸が入ることでサブカル領域に扱われたものは自らを非正典として位置付けてきたのではないか、という論点が入っているように見える。この軸はすくなくとも自分にとってはまあまあ新しい整理だと感じる。