「無関心という名の包摂」、網野善彦的にはまさしく無縁・公界がその機能を持った場で、縁切り寺とかで「縁」が切られたら過去とは隔絶しているわけだから過去を詮索する必要はないし、それゆえ犯罪者であっても無縁においては関係がなかったわけですよね。それはいまでもお遍路様とかそうなんだとおもう。 排外主義が個人のアイデンティティを強固に問いつづけ、その歴史性を負わせることに対して、無縁・公界という場はそうした歴史性は問わない。ハイデガーの場合、主体はかならず歴史性を背負わされている。
@mikanshibano@kolektiva.social
Former editor, now a reluctant worker at humble civil society fund. Muttering restless something in Japanese.
And if you shake one end, You're gonna rock the other. It’s the same boat, brother.
When I find any photos of Ardea cinerea or Ardea herodias, I will boost them just for love.
そしてぱんだです。
@imdkm@fedibird.com
ライターとか
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